我國書冊的裝訂形式之一。或起源於西方,然於宋代時在我國開始風行,敦煌等地出土之佛典冊子本幾全為此類冊子本。冊子本系筆記本形式,大多將一張四開紙對摺,再以漿糊一一黏合或以細繩裝訂成冊。又可分為蝴蝶裝及袋裝二種,蝴蝶裝與現今西式書籍相同,蝴蝶係指其對摺形式類似蝴蝶之雙翅,亦即在折縫處裝訂,一張紙便有四面文字;而我國古代之蝴蝶裝常將開口處黏合,成為一頁兩面文字。袋裝正與蝴蝶裝相反,裝訂處在對摺紙之開口處,形成袋狀之一頁兩面文字;線裝書多以此方式裝訂。此外,冊子本亦由我國傳至中亞一帶,如敦煌、高昌、黑水城一帶,皆有冊子本佛典出土,除大部分之漢文佛典外,尚包括西藏文、迴紇文、西夏文等之佛典。冊子本之書寫方向因各地文字不同而有異,漢文與西夏文均為由右向左之直寫方式,故與折縫平行;迴紇文有直寫、橫寫兩種,直寫者為由左向右之方向,而與折縫平行,橫寫者為由右向左之方向,而與折縫垂直;西藏文全為由左向右之橫寫方式,故與折縫垂直。(參閱「折本」5814) p1549
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三藏法數云:八背捨,亦名八解脫。背謂違背,捨即棄捨,背此淨潔五欲,捨此著心,故名背捨。修此觀故,發無漏智慧,...(術語)真心離妄念,謂之無心。非雲無心識。又妄心如幻影,自性不可得,故云無心。又一時休止心識而使不生,故云無...指密教百光遍照真言之 (aj,阿、暗)字;以其為諸字之母,乃一切真言之所生處,故稱一切真言心。大日經卷二(大一...(名數)一、性謬,若色作色相乃至重作重想,是名性謬。二、分別謬,若分別色是色非色,是可見是不可見,是有對是無...亦名:長衣過限戒犯緣 子題:七種衣不作淨施 行事鈔·隨戒釋相篇:「具六緣犯:一、是己長衣;……二、明屬己定;三...梵名 Mahā-bherī-hāraka-parivarta。凡二卷。劉宋求那跋陀羅譯。今收於大正藏第九冊。內容講說如來常住一乘真實...(人名)Uruvilvā-kāśyapa,又作優樓頻蠃迦葉,優盧頻螺迦葉,優樓頻蠡迦葉,優留毗迦葉。烏盧頻螺迦葉波。羅漢...(術語)怨恨之心,結而不解也。唐華嚴經六十八曰:於有恩人反加殺害,於無恩處常懷怨結。心地觀經六曰:能損自他互...(流派)外道十一宗之一。以口譬太虛。謂萬物本為由一虛而生者。中論疏三本曰:口力外道,計太虛能生四大,四大能生...觀察一切法都無有實我的觀法。...(術語)有過羞他也。大乘義章二曰:於惡自厭名慚,於過羞他為愧。...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...電視節目主持人楊瀾有一次採訪1998年諾貝爾化學獎獲得者、美籍華人崔琦。 崔琦出生在河南農村,父母都是大字不識一...
原文: 來書發明普敬僧尼,此理此事,實為至當。然教兒輩,又須反覆為論。若止一往,則或恐不知去取親疏,或致受損...
九華山有尊肉身菩薩大興和尚,生前很瘋癲,常常給人治病,一治就好,生前常講的一句話,就是好人好自己,壞人壞自己...關於念佛,我們從靜的時候學起,就是說:安靜的時候會念佛。若初學念的人,在較吵的地方,較動鬧的地方,恐怕他就提...
念佛的功夫來自於不斷的熏習。如果不念佛,我們每天的起心動念都是五欲六塵、都是人我是非,都是熏習了六道輪迴的種...(1) 立志如山,守身如玉 茲有江蘇太倉吳紫翔居士,念世禍之日亟,彼新學派,提倡廢倫廢節,專主自由愛戀,如決江堤...
盧舍那佛言:千佛諦聽,汝先言金剛種子,有十心。 第一、信心: 若佛子,信者,一切行以信為首,眾德根本。不起外道...
古人說:若人識得心,大地無寸土。可見心量廣大,心能包括一切。有句話叫做心包太虛,量周沙界。又有經典上講:心外...
冊子本
【佛光大辭典】
| 上篇:兄弟 | 下篇:冬瓜印子 |
(寺名)禪寺也。本稱為後寺。普陀山誌三曰:在白華頂之左光熙峰下,明萬曆八年建,三十四年賜額鎮海褝寺。前後兩寺...
八背捨
無心
一切真言心
八種謬
畜長衣過限戒犯緣
大法鼓經
優樓頻螺迦葉
怨結
口力外道
無我觀
愧
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