(譬喻)即羚羊角。以譬煩惱也。金剛至堅,喻佛性。羚羊角能壞之。即煩惱能壞佛性也。傳心法要下曰:「你若道是有是無,非有非無,總成羊角。羊角者,即你求覓者也。」又云:「設你有者,皆名羊角。」六祖金剛經序曰:「金剛喻佛性,羚羊角喻煩惱。金雖堅剛,羚羊角能碎。佛性雖堅,煩惱能亂。」
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【於一切法得自在轉】 p0750 世親釋十卷九頁云:於一切法得自在轉者:由得神通於一切法,自在而轉。以諸如來,...(術語)事理不二雲即,事理差別雲離。天台宗以此分別別圓二教之淺深。指要鈔下曰:今家以即離分於別圓。...【離欲邪行者相】 p1429 瑜伽八卷十五頁云:謂翻欲邪行中諸梵行者者:此是總句。當知此由三種清淨,而得清淨。一、...即結印契,誦真言,而行加持祈禱之法師。又稱法咒師、咒禁師。一般多指持咒行法之密教修持者。咒,指陀羅尼:禁,謂...(術語)五個五百年中,第四五百年為末法之初,雖為無行證之時,然為結善緣盛立寺塔者多之時代也。...【已到究竟補特伽羅】 p0230 瑜伽二十一卷十九頁云:云何名為已到究竟補特伽羅?謂卽如是補特伽羅,為盡諸漏,聽聞...散亂者,謂貪瞋癡分心流散為體,此復六種,謂自性散亂、外散亂、內散亂、相散亂、粗重散亂、作意散亂。自性散亂者,...大種能生二種造色: 一、自類差別 謂諸大種造澀滑等,由如是因如是緣故,此諸大種各各變異而生。以澀滑等是觸...梵語 ?āstr,巴利語 satthar。初果以上,乃至諸佛菩薩,堪為眾生之師範,故稱大師。本事經作三種大師:(一)如來,...【無明隨縛殊勝】 p1079 分別緣起初勝法門經十八頁云:復言:世尊!云何無明隨縛殊勝?世尊告曰:乃至有頂三界有情...梵語 adhi?īla,巴利語 adhisīla。又作增上戒學、戒學。系三學之一。蓋戒律可助益修善,並防止修行者身、口、意之...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
大部分的人仍不知禪修的本質,他們認為行禪、坐禪與聞法即是修行。那也沒有錯,不過這些都只是修行的外在形式。 真...
在我國一些寺廟等傳統古建築的屋簷下,總能看到這繫掛著的鈴鐺,風吹鈴動,悅耳清脆。 這種廟宇殿堂屋角的鈴鐺現今...
問: 弟子學習的途徑為自學和網絡聽法師講經,每日定課都有發願迴向師長善知識。也許是機緣不到吧,雖有發心但至今...當我們觀察週遭的人時,常常可以發現,性情暴躁、容易為小事動怒的人,身體大多也有些毛病,例如肝功能不好、內分泌...問: 我學淨土法門,也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到,人們對淨土的信心會增強的;念佛過程中阿彌陀...
菩薩父者,《華嚴》十一經:威光童子睹如來相,獲十種益,首雲得念佛三昧,名無邊海藏門。《疏》謂以念佛三昧,菩薩...
凡夫常常只懂得照顧壽命,不懂得照顧慧命。在生命過程中不斷地與人鬥爭、計較,壽命長只是累積更多惡業罷了。 頻婆...中國僧人吃素!造就了中國素食菜餚源遠流長而精緻的烹調藝術,但泰國的僧侶、日本的和尚、韓國的出家眾、西藏的喇嘛...
羊角
【佛學大辭典】
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(術語)觀念真理而解了也。大乘義章十二曰:始習觀解,能伏煩惱。唐僧傳(道傑傳)曰:兩夕專想,觀解大明。【又】...
於一切法得自在轉
即離
離欲邪行者相
咒師
造寺堅固
已到究竟補特伽羅
散亂
二種造色
大師
無明隨縛殊勝
增戒學
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】大乘起信論

哪裡有迷妄哪裡便有平靜

寺院屋簷下為什麼要掛鈴鐺

至今未受三皈五戒,這樣算盲修瞎練嗎
聖嚴法師:心理健康了,身體才會健康
大安法師:佛為什麼不示現來讓人增強信心

念佛法門就是「菩薩之父」


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師