散亂者，謂貪瞋癡分心流散為體，此復六種，謂自性散亂、外散亂、內散亂、相散亂、粗重散亂、作意散亂。自性散亂者，謂五識身由彼自性於內靜定無功能故。外散亂者，正修善時於五妙欲其心馳散，謂方便修聞等善法，捨彼所緣心外馳散處妙欲中。內散亂者，正修善時沉掉味著，謂修定者發起沉掉及味著故退失靜定。相散亂者，為他歸信矯示修善，謂欲令他信己有德故現此相，由此因緣所修善法漸更退失。粗重散亂者，依我我所執及我慢品粗重力故，修善法時於已生起所有諸受，起我我所及與我慢，執受間雜取相，謂由我執等粗重力故於已生起樂等受中，或執為我，或執我所，或起我慢，由此所修善品永不清淨。執受者，謂初執著，間雜者，從此已後由此間雜諸心相續，取相者，謂即於此受數執異相。作意散亂者，謂於餘乘餘定若依若入所有流散，謂依餘乘或入餘定，捨先所習發起散亂，當知能障離欲為業，謂依隨煩惱性散亂說。