(術語)衣與法也。謂傳正法之征,更授師之袈裟也。傳燈錄三曰:五祖弘忍,對六祖慧能曰:「諸佛出世,為一大事故。隨機小大,而引導之。遂有十地三乘頓漸等旨,以為教門。然以無上微妙秘密圓明真實正法眼藏,付於上首迦葉尊者。展轉傳授,二十八世。至達磨屆於此土,承襲以至於吾。今以法寶及所傳袈裟,用付於汝。善自保護,無令斷絕。(中略)能居土跪受衣法。」
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【假施設】 p1027 瑜伽十三卷十七頁云:云何假施設?謂於唯法,假立補特伽羅;及於唯相,假立諸法。...(界名)修成二禪者,所生之天處也,為色界天之第二重,新譯謂之二靜慮。此中更別為三天,一少光天,二無量光天,三...梵語 kūla。指凡夫之小塔。塔上無輸蓋。據律典記載,若為如來、獨覺、阿羅漢、不還果、一來果、預流果等造塔,得采...(雜語)觀音菩薩三十三身之應現也。...梵語 jīvajīva, jīvajīvaka, jīvajjīva, jīvajjīvaka。巴利語同。又作耆婆耆婆迦鳥、時婆時婆迦鳥。意譯作...亦名:時僧得施法 子題:僧夏衣、夏衣、夏安居衣、時僧得 行事鈔·二衣總別篇:「時僧得施者。謂施主布施,該通一化...乃宋代九僧之詩。此九僧精於詩,於時有九僧詩集行世。其名為淮南惠崇、劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天台行肇、汝...(術語)謂不變之心體,即如來藏心自性清淨心也。台宗所立四教中別教以下,以心性立為真空,圓教立為心性具十界三千...【四靜慮所治障別】 p0461 顯揚十九卷十一頁云:問:初靜慮所治障云何?答:有五種,應知。一、貪恚害尋。二、苦。...(術語)又作果曼陀羅。金剛界之曼陀羅也。對比金胎,則胎藏界為明菩提心之理性者,故屬於因而配於東方。金剛界,為...密教不動尊十四根本印明之第九。金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品(大二一·二下):「次結火...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...釋迦牟尼佛自認是世界上最平凡的人,所以他沒有煩惱。而大多數的人卻將自己當作是世界上最了不起的人、最不平凡的人...
「消災吉祥神咒」消災吉祥神咒它是大藏經當中藏字,藏之字函《消災吉祥經》,來自於《消災吉祥經》,還有一部經是《...在一座山林中,有只小猴子,非常天真、無邪、清淨,對天地萬物都很喜愛,不管是一棵樹或一個石頭,都很認真地觀察,...
華嚴宗祖庭華嚴寺 阿彌陀佛! 那我們現在在華嚴宗的祖庭華嚴寺,可能學習佛法,有一些了解的人都知道,教內有一句話...窺基的父親尉遲宗,是唐代左金吾將軍。母親裴氏夫人因夢見掌中有月輪吞下而懷孕。據說窺基呱呱墜地時,紅光滿室,全...
問: 應無所住而生其心中的住作何理解?是否可以理解為無所不住?生其心是生妄心,還是生真心、佛心?請開示。 大安...昔日佛在王捨國竹林精舍,廣受君民尊敬供養,因此引起其他外道的嫉妒。一日,外道為首的六師聚集徒眾共相商議:我們...
要把功夫用熟啊!歷境驗心,二六時中檢驗檢驗,用功有多少時間?不用功有多少時間?打妄想和用功的時間,比較比較哪...
衣法
【佛學大辭典】
| 上篇:衣服天 | 下篇:衣界 |
沒有高下、貴賤、深淺等的差別。...
假施設
二禪天
俱攞
大悲四八之應
耆婆耆婆鳥
檀越施時僧得施法
九僧詩
心性
四靜慮所治障別
西曼陀羅
火焰印
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗
慧律法師《讓你贏,我也沒有輸》

消災吉祥神咒的功德利益
悲智雙全的小猴子

宏海法師佛教祖庭朝聖參訪之行
窺基大師的故事

應無所住而生其心的「住」應作何理解
佛度六師現神通


虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師