(術語)對於果果而言。
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凡二卷。唐代王勃撰。收於卍續藏第一三○冊。系敘述釋迦牟尼一代教化之事蹟,及其入滅後教法之弘通等。明萬曆六年(...心、佛、眾生三者沒有差別的意思。眾生本具的自性清淨心,凡聖一如,本無差別,其差別只在迷悟兩字而已,迷失了自性...(佛名)釋迦一譯能忍。能忍而出現於五濁惡世之義也。梵網經義疏上曰:釋迦牟尼者,瑞應經譯為能儒,亦云能仁,又能...(菩薩)馬頭觀音也。...【第二靜慮定建立】 p0969 顯揚二巻五頁云:又如經說:尋伺寂靜故,內等淨故,心定一趣故。無尋無伺,三摩地生喜樂...又名粗澀苑,帝釋天四苑之一。帝釋諸天若欲戰鬥時,則入此苑中,隨其所須,甲杖等兵器,自然出現,取而搏鬥。...指遠離一切繫縛而得自在解脫之人。千手千眼大悲心經(大二○·一○九中):「當知其人是解脫藏,天魔、外道不能稽留...乃指體正、用正。中論別稱正觀論,三論宗釋其「正」字,有體正與用正二義。三論玄義(大四五·七中):「於無名相法...【損害】 p1252 瑜伽八十四卷十七頁云:損害者:謂現前苦故。...於十二因緣法中,分為流轉門和還滅門,流轉門是造業受生死,還滅門是修道證涅槃。...(雜語)喻佛法之涵蓋一切也。華嚴經曰:不壞法雲,遍覆一切。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
初發心用功,怕妄想;工夫用久,怕昏沉。這是什麼道理呢?因為,你們全在昏沉、妄想裡做活計,說怕妄想,怕昏沉,怕...問:人死了以後,家屬在七七四十九天內還要吃素念佛,做種種功德給亡故的人是什麼意思呢? 答:亡故的人如果是確已...
是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?《出躍經》 八世間法 此是非顛倒的世間並非到處都是玫瑰,也非盡是荊棘。...人生在世,為貪戀財色名食,汲汲營營。時刻不斷,爭名奪利。勤勞者爭得多,懶惰者爭得少。爭得多、爭得少,全都活不...佛陀時代,有一位仁德愛民、護持佛法的波斯匿王。一天,波斯匿王在閑靜處思惟著佛法的道理,他想:在佛法中,不知有...
佛法以大菩提心為主,菩提者:即是利益眾生之心,故信佛法者,須常抱積極之大悲心,發救濟一切眾生之大願,努力作利...你可能驀然發現,這幾年這麼多親朋好友走了,是因為一個人類還沒辦法對付的東西,癌症。走的人跟我們的感情有某種聯...
我們講道,它有世間之道與出世間之道之分。 一、世間之道 (一)、世間之道最有代表的就是孔孟之道。 我們今天研讀...
因因
【佛學大辭典】
| 上篇:因行果德 | 下篇:因成假 |
子題:善來三語八敬三受局佛世、破結得戒通佛滅後、羯磨受具通二時 羯磨疏·諸戒受法篇:「就時通局者。 善來、三語...
釋迦如來成道記
三無差別
能忍
馬頭大士
第二靜慮定建立
粗惡苑
解脫藏
二正
損害
還滅門
法雲
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

在昏沉妄想裡做活計
人死後為何要為亡者做功德

八種世間法
蠢動含靈,皆具佛性
佛讚不放逸法

略說佛法大意
癌症源於食肉


靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師