小乘行者修三賢至四善根的暖位,已徹見四諦真理,更進而達頂位,須觀四諦十六行相,每一諦皆有四種行相,要一一觀之分明方可。
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(術語)人之精靈心識也。無量壽經下曰:魂神精識自然趣之。...【五無量】 p0259 瑜伽四十六卷十五頁云:又諸菩薩、於五無量,能起一切善巧作用。何等為五?一、有情界無量。二、...(雜名)鼓名。慧苑音義上曰:牟陀羅者,三面鼓也。華嚴疏鈔二十二曰:牟陀羅,此雲鋒鼓。梵Mardala,Mṛdaṇga。...(術語)引留臨死病人之魂魄於現身,為令延命而結之印,屈無名指入掌中,豎小指者是也。禁者閉塞之義。五路即六道中...為阿彌陀佛三十七號之一。阿彌陀佛之莊嚴功德,無量無數,一一皆微妙難思議,故有此稱。讚阿彌陀偈(大四七·四二二...【器世成壞相】 p1385 雜集論六卷五頁云:器世成壞相者:謂火水風三種成壞。由火水風災,令大地等,數成壞故;能燒...【愛盡離欲】 p1204 瑜伽六十四卷十頁云:此中愛盡離欲者:此顯有餘依涅槃界。...(術語)佛殿內之坐處,區劃二所。近佛之所為內陣,遠為外陣。又書為下陣。...梵語 bahu-vrīhi,巴利語 bahu-bīhi。為六合釋之一。又作多財釋。即於梵文中,二語以上之複合詞,合成之結果,有...梵名 Sajghaya?as。為部派佛教時代之論師。意譯作眾稱。師特長於說一切有部(即薩婆多部)之論典,及因明(論理學)...阿彌陀佛在因位於世自在王佛所,出家修行菩薩道時的名字。...普賢菩薩行願讚...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
我們來到這個世界上,一切都是福報的化現。福報可以化現成三種:第一,色身的健康,色身健康與否,或者法相莊嚴與否...
凡夫之所以遭受痛苦,歸根結底是因為貪圖慾望,正如一位大德所言:眾生欲除苦,奈何苦更增;愚人雖求樂,毀樂如滅仇...
佛成道後,受大梵天和帝釋天的祈請,開啟了佛陀49年弘法利生的生涯。《中阿含》第56品羅摩經記載,佛在前往鹿野苑度...
過去,釋迦牟尼佛在波羅奈國仙人鹿野苑,剛度化了五比丘不久。當時的波羅奈國,有一位名叫夜輸的貴族子弟,顏貌端正...
文殊菩薩為佛教中的四大菩薩之一,又與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛在華嚴法會上的二大肋侍,助佛弘化。 文殊師利,或稱...
念佛是我們的生命,那什麼是養分呢?就是法義的學習。往生靠什麼?我們的法身慧命靠什麼?靠念佛。如果不看書,不聽...
我們常常說要福慧雙修,修福也要修慧、修慧也要修福。結果是怎麼樣?結果是修福的多、而修慧的少,不要說在家佛教徒...
在這無相當中,因為因緣的作用,就有它的差別──迷晦即無明,發明便解脫。當它是迷惑顛倒的時候、向外攀緣的時候,...
四諦十六行相
【佛學常見辭彙】
| 上篇:四歸法 | 下篇:四聖 |
(術語)又曰福慧。即福智之二莊嚴也。福者修布施等之善業。觀者觀念真理。福屬利他。觀屬自利。淨土源流章玄敘曰:...
精識
五無量
牟尼羅
禁五路印
無稱佛
器世成壞相
愛盡離欲
外陣
有財釋
僧伽耶舍
法藏比丘
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

【推薦】怎樣把福報留住

心無厭足,惟得多求,增長罪惡

萬佛聯手設局,只為度我

今世行淨,後世無穢

文殊菩薩與淨土法門的因緣

有兩種人念佛最老實

為何修慧比修福更重要


太虛大師
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善導大師
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其他法師
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智者大師
印光大師