（術語）對果而謂為因，對末而謂為源也。華嚴經疏四曰：「因該果海，果徹因源。」
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（譬喻）智之高譬如山也。唐華嚴經二十二曰：智山法華，悉已清淨。...為「減執」之對稱。謂增益之執，如執著諸法實有的偏於「有」之執情。為二種妄執之一。成唯識論述記卷一本（大四三·...乃對人之敬稱。或單稱仁。大日經疏卷四（大三九·六二二下）：「梵音爾爾，名為仁者。」景德傳燈錄卷一婆須蜜章（大...（名數）又云四無色。無色界之四空處也。菩薩本業瓔珞經上曰：上至四空。...宋代僧。為宋真宗（997～1022 在位）時之人。曾住於五台山真容院，為晉水淨源（1101～1188）之師。著有注金師子章一...【變化土】 唯識宗所立為佛身所居四土之一，略稱化土，即佛變化身所住之土。據《成唯識論》卷十載，變化土即佛以成...指因煩惱而起之惡見解。四分律卷三十二（大二二·七八六下）：「依於異見，樂於樔窟眾生。以是樂於樔窟故，於緣起法...（術語）執著之心。分別之心也。智度論六十曰：有所得者，所謂以我心於諸法中取相故。同八十三曰：諸有二者是有所得...（印相）十二合掌之第七，譯曰歸命合掌。大日經疏十三曰：合十指頭相叉皆以右手指，加於左手指上，如金剛合掌也。此...父子、夫妻間之恩愛繫縛之深，猶如河海，難渡難測。［大智度論卷一］ p4108...【癡火】 p1440 集異門論五卷三頁云：癡火云何？答：謂於前際無知，後際無知，前後際無知。廣說乃至癡類癡生，很類...阿難問事佛吉凶經...無量義經...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二百五十人俱，皆阿羅漢也生死...經過幾天禪修，大家應感到自然安定，不會太浮躁。一般有五六天的禪修基礎，心就慢慢開始回收，不會太散亂，應能比較...
【原文】 世人皆惡吃虧，而人人做吃虧之事。世人皆畏墮落，而在在種墮落之因。有人於此，父母無故而詈之曰，爾乃犬...
我們的屋宅、田園、牛羊、轎車、甚至桌椅、器皿、衣服等物品，不問大小，有些是祖先或父親留傳下來，有些是自己營造...
我們都知道，修行其實就是修心，因此修行最大的快樂，就是這念心能時時放得下、提得起、能真真實實地活在當下。當下...房間要經常打掃，不打掃就會落滿灰塵。居住在這樣的房間，會感到很不舒服。心靈的房間也要經常打掃，不打掃也會積滿...古德所謂：萬惡淫為首，百行孝為先。淫慾熾多，精神衰頹，色力必為薄弱，面黃肉瘦，神志極為萎糜，多病短命，畏風寒...
法事是寺院道場重要行事之一。在所舉辦的法事當中，有的是自我懺悔的方式，如懺摩；有的是經大眾附議通過者，如布薩...慈濟人說「感恩」，簡單的兩個字，卻很親切。聽過一則故事： 數年前，有位慈濟人原本開設頗具規模的眼鏡工廠。一次...
因源
【佛學大辭典】
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（術語）七有之一。依過去之戒定等因，而感得現在之天界樂果也。因果不失，故名有。大藏法數曰：天者，天然自然，樂...
智山
增執
仁者
四空
承遷
變化土
異見
有所得
缽囉拏摩
恩愛河
癡火
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】阿閦佛國經
提不起就放下
過年宴請賓客如何才最吉祥
在活物上做活計，不要在死物上做活計
尋回原本清淨的自心自性
打掃心靈的房間
虛雲老和尚：犯淫戒的過失
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師