(術語)唯有假名而無實體之意。即世俗之法,皆為因緣假成,如瓶車等,唯有名而無其實體也。涅槃經十三有曰:「有名無實者,如我眾生,乃至旋火輪及名句等五種世法,是名世諦。」
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【青等實色一多成過】 p0805 唯識二十卷七頁云:猶未能遮外色等相。此復何相?謂眼等境,亦是青等實色等性。應...(1624~1688)清初僧。屬日本黃檗宗。福州府鎮東衛(位於福建)人,俗姓朱。字獨吼。幼師事嘉福寺雲澗弘公,年二十...【菩薩藏教授中勝解勝利五相】 p1135 瑜伽八十卷十六頁云:復次云何於菩薩藏教授中,勝解勝利?當知由五種相。一者...【安慧】 梵名sthiramati,音譯悉恥羅末底,為唯識十大論師之一,佛滅後一千一百年出世,住世年代為公元四七Ο至五...【緣起微細因果難可了知】 p1306 瑜伽九十三卷十四頁云:云何微細因果難可了知?謂依觀察聖諦道理,始從老死,乃至...【無悔】 p1042 瑜伽八十三卷八頁云:言無悔者:謂正遠離染污不樂憂戚事故。...華嚴宗三祖法藏之弟子。生卒年及其生平均不詳。其著作亦僅存「隨聞要科自防遺忘集」(又稱華嚴經義鈔)、「華嚴關鍵...華譯三十三天,為欲界六天中之第二重天,其宮殿在須彌山頂,天主名釋提桓因,居中央,他有三十二個天臣,分居忉利天...(地名)四大名山之一。清一統志一百十四曰:五台山在五台縣東北一百八十里西北距繁峙縣一百三十里。水經註,山五巒...據法顯傳所載,西元四世紀頃,天竺祇洹精舍西北方約三公里處有一片榛林,稱為得眼木。其緣起,係於佛世時,有五百盲...由前世多瞋,所得今生之二種報。據法苑珠林卷七十載,二種瞋報即:(一)常為他人求其長短,指因前世不能容物,稍不如...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...有一天,波斯匿王前往佛陀所在的精舍,頂禮佛陀之後向佛說道:世尊啊!有一位長者名叫摩訶南,家裡非常有錢,幾乎可...
或問心念紛飛,當作何方便?予曰:佛言心者,制之一處,無事不辦。 或曰:得無類告子之強制其心而不動乎? 是不然!...
諸佛示現在人間八相成道,都要講經說法,留下諸多的經典。這些經典稱為佛的法身舍利,與世間的善書不同。世間的善書...
淫慾是三界六道一切眾生的生死根本,無始劫以來的病根,粗的邪淫不做,有道德的約束,自我的控制。意念上邪淫不好轉...
善導大師在《般舟讚》中說到:須知入淨土之緣起,出娑婆之本末。也就是說,我們要知道往生極樂淨土,出離娑婆穢土的...
阿難尊者他又怎樣得到那個好的記憶?佛經上面說了一個故事,有個寺在深山裡面,深山裡面有一個老和尚帶著一個小沙彌...
民國十二年陰曆五月廿八日,大師收到會稽道尹黃涵之居士來信,知其夫人病重。大師回信開示說 接手書,知夫人身嬰貴...
昔有袁了凡的人,本名袁學海,他是明朝的名儒,小時候就讀書,可是父親要他學醫,濟世救人,所以改學醫。後來遇到一...
有名無實
【佛學大辭典】
| 上篇:有句 | 下篇:有因論 |
忽然起心動念而緣善惡之境,稱為獨頭心;更若相續而緣前念,則稱為重緣心。小乘戒中之心戒即依此重緣心所立者。 p3...
青等實色一多成過
性獅
菩薩藏教授中勝解勝利五相
安慧
緣起微細因果難可了知
無悔
文超
忉利天
五台山
刺地成榛
二種瞋報
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】佛說分別善惡所起經
真正明智的富貴之人

心念紛飛,當作何方便

念經雖不能了其義,但也能得無量的福報

如何降伏意念的邪淫

愛極樂勝過愛娑婆

法布施增長智慧

臨終是超凡入聖,還是繼續輪迴


弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚