(術語)對空教之語。指小乘之俱舍宗,大乘之法相宗而言。一者在小乘而立諸法實有之義,一者在大乘而立唯識本有之義,依此而一者對於小乘之成實宗,一者對於大乘之三論宗,而稱為有教或有宗。
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【幻日王】 p0387 西域記四卷二頁云:摩揭陀國婆羅阿迭多王,(唐曰幻日)崇敬佛法,愛育黎元。以大族王,淫刑虐政...亦名:若有恐怖當念三寶 子題:恐怖 行事鈔·諸雜要行篇:「增一雲,若有恐怖者,當念如來、法及聖眾,皆悉除滅。」...(術語)三業之一。言語之作業。有善有惡。妄言綺語等為惡語業,愛語實語等為善語業。...(1898~1969)四川重慶人,俗姓劉。年十九,由父母送入佛寺出家,旋受戒於安徽九華山。民國十六年(1927),入常熟...梵名 Kivkara。意譯何事。北魏之譯經僧,西域人。師以游化傳道為志,於北魏文成帝時抵達平城,眾人欽服其博學,而禮...(術語)諸差別之形相事物也。維摩經弟子品曰:法常寂然,滅諸相故。...世界壞滅時所起大三災之一。彼時,水由地下水輪湧出,注大洪雨,雨滴甚粗,或如車軸,或如杵,歷多年而不止,第二禪...亦名:從僧乞法五儀 資持記·釋足數篇:「律中凡從僧乞法,併列五儀雲,應至僧中,偏露右肩、脫屣、禮僧足、右膝著...【分別我執】 p0384 成唯識論一卷五頁云:分別我執,亦由現在外緣力故;非與身俱。要待邪教及邪分別,然後方起;故...梵名 Dharma-priya。又作曇摩卑。意譯法愛。罽賓國沙門。器宇明敏,常存弘教之志。前秦建元年間來華。建元十八年(...(飲食)老人還少壯之藥。智度論二十二曰:如是耆老相,還變成少身,如服還年藥。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...
在九華山一千六百多米海拔的山頂上,有一座六百多年曆史的寺院叫百歲宮,寺院石碑上記錄著明代一位126歲高僧的生平...問: 弟子受了菩薩戒,但上班後,沒持過午不食,持齋日也沒有,是不是犯戒? 大安法師答: 關於菩薩戒,對十重戒要...有個老和尚帶了小沙彌去山裡拾柴火,突然間小沙彌看見一隻狐狸正在追一隻兔子,於是央求老和尚設法救救那隻兔子。 ...
發菩提心是佛教常用術語,全稱為發阿耨多羅三藐三菩提心。又作無上菩提心、無上道心、無上道意、無上心、道心、道意...問: 一、在修行的過程中如何讓自己一心不亂?二、怎樣才能增長智慧、增強記憶力? 宏海法師答: 首先一個一心不亂...
這地方有講到一個觀念:生命的轉變,是來自於內心的轉變!攀緣心,在《楞嚴經》講到兩個內涵: 第一個,是業力的問...
我們這樣染污於三惑的薄地凡夫,怎麼能夠頓然地感通上智慧圓滿、被稱為佛中之王的阿彌陀佛呢?怎麼可能當生就到西方...
《莫道老來方修道》,我們講《西方合論》的第九,修持門。上一講講這個淨悟門,要用心去體悟。如果不能夠頓悟,那麼...
有教
【佛學大辭典】
| 上篇:有頂惑 | 下篇:有教無人 |
即密教通說之十六生成佛,托於仁王經所說十四忍,稱為十四生成佛。十四忍,即:伏忍之下品為十住、中品為十行、上品...
幻日王
恐怖時當念三寶
語業
惟悟
吉迦夜
諸相
劫水
乞法五儀
分別我執
曇摩蜱
還年藥
【大藏經】大寶積經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

九華山無暇和尚的故事
受菩薩戒沒有過午不食,是不是犯戒
把握每一次的機會

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《楞嚴經》對治攀緣心的三道防線

薄地凡夫如何能感通上佛中之王


來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
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證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
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