缽羅吠奢【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

愛水

（術語）自愛慾之情流出之水液。如精液者。楞嚴經八曰：因諸愛染，發起妄情。情積不休，能生愛水。（中略）心著行淫...

宿呵多國

宿呵多，Swāt。北印度之古國。位於健馱羅國之西，烏仗那國之南。依法顯傳載，國中佛法鼎盛，尚存有佛於本生修菩薩...

因等四緣

有為諸法，從因緣生。如幻假有，謂色法及諸種子，依二緣生。心法依四緣生。所謂四緣者：一因緣，二等無間緣，三所緣...

上座

僧寺的職位名，位在住持之下，除了住持以外，更無人高出其上，故名為上座。...

知與智之別

（雜語）禪源諸詮三曰：空宗以分別為知，無分別為智，智深知淺，性宗以能證聖理之妙慧為智，以該於理智通於凡聖之靈...

宿因

過去世所造之業因。因雖通善惡，惟宿因一般均指善因而言；如業雖有善惡，而宿業多指惡業。（參閱「宿世」4509） p4...

本成寺

日本法華宗（陣門流）大本山。位於新潟縣三條市。山號長久山。為日印開創於永仁五年（1297），時稱青蓮華寺。後日印...

空王

（術語）佛之異名。法曰空法。佛曰空王。以空無一切邪執，為入涅槃城之要門故也。圓覺經曰：佛為萬法之王，又曰空王...

宿命通

能知過去世生命，和做過什麼事情的神通，為六神通之一。...

瞻病五德

（名數）看護有病之人，當行五種之德：一知病人之可食不可食，二不嫌惡賊病人之大小便利唾吐，三有慈悲心不為衣食，...

於受取中善知其量

【於受取中善知其量】 p0751 　　瑜伽七十一卷十頁云：於受取中善知量者：謂於此時應受；從此應受，此所應受，齊此...

放生器

佛陀規定比丘日常用水須以濾水袋濾之，所濾得之小生物即放置一容器中，藉此容器將彼等送入河川泉池，此器稱為放生器...

【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

修華嚴奧旨妄盡還源觀唐大薦福寺翻經沙門法藏述夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...

【大藏經】正法念處經

正法念處經敘夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...

【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

大周新譯大方廣佛華嚴經序天冊金輪聖神皇帝製蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...

妙高禪師

妙高，字雲峰，長溪人，他家世世以儒學為業，他母親臨盆前夕夢見一個嬰兒坐在蓮花之上，手捧而得之，醒來時便生下了...

增添成功十大關鍵要點

極多煩惱皆由不明白做人處世時，造下的後患。故我們應先學先知，人生不可能任何事情去嘗試一番，失敗了再重新來。有...

要有出離牢獄的心

修道，那就是像一個人披上盔甲，上戰場，一人和萬人去作戰啊，是要有一種慷慨，像荊軻去刺秦皇這樣的一個風蕭蕭兮易...

心開路就開心死路就死

有這樣一個故事：一位父親有三個兒子，因為工作的緣故，經常不在家。於是，三個兒子就由母親在家看管著。父親幾乎沒...

莫追憶，莫等待，莫猶豫

在日常生活中，我們要依修行的標準調整自己的心態和情緒，一定要把修行的理念應用在生活中，自我調理情緒、心理狀態...

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲

古語云：善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。人心如地，播植善種或惡種，全在於我們自己，至於得到什麼樣的收成，也沒...

七種降脂清腸的食物

營養學家認為，經常吃些降脂清腸的食物，不僅能排除油膩，更能保護心血管，防止三高。 1．燕麥：具備降膽固醇和降...

計利當計天下利,求名應求萬世名

人生彷彿兩條船，一為名來，一為利往。然而，計利當計天下利，求名當求萬世名。真正的利益最大化，是人類整體的共...

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