(術語)變壞之義,變礙之義,質礙之義。變壞者輔變破壞也,變礙者變壞質礙也,質礙者有形質而互為障礙也。是從五根境等之極微而成。又色者示現之義,諸色法中獨取五境中之色塵而名為色者,以彼有質礙與示現兩義,色之義勝故也。俱舍論一曰:「由變壞故,(中略)變礙故,名為色。」同八曰:「或示現義。」大乘義章二曰:「質礙名色。」
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(一)梵名 Tisya。又作底砂、帝沙、提沙、補沙、底沙。即釋尊於過去世三阿僧祇劫修行成滿後,更修百劫相好業之時,所...(雜語)禪家為弟子者,師賜衣著之,謂之受衣。...【自性於自性非能作因】 p0603 大毗婆沙論二十卷十九頁云:問:何故自性於自性,非能作因耶?答:若自性於自性...(經名)一卷,隋闍那崛多譯。佛,住於寶積三昧,說法界之義。...謂九品往生的人所乘坐的蓮台。念佛人臨命終時,西方聖眾即持蓮台來迎。行者之品位有九品,故蓮台亦有九品之別。由上...(術語)真如實相之法也。華嚴經十六曰:正覺遠離數,此是佛真法。臨濟錄曰:真佛無形,真法無相。教行信證行卷曰:...(人名)唐蘄州五祖山法演禪師,生於錦州之鄧氏,嗣白雲之端和尚。端嗣楊岐之會,會嗣慈明之圓,臨濟下之九世也。嗣...云何現在?幾是現在?為何義故觀現在耶?謂自相已生未滅故,因果受用未受用故,染淨現前故,能顯過去未來相故,作用...梵語 adhimoksa,巴利語 adhimutti。又作信解。心所之名。為俱舍七十五法中十大地法之一,唯識百法中五別境之一。殊...四無色定之一,厭色緣空而入定,此定與無邊的虛空相應,所以叫做空處定。...【果圓滿轉】 p0811 攝論三卷十三頁云:四、果圓滿轉。謂永無障,一切相不顯現。最清淨真實顯現;於一切相,得...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
閣下既看《文鈔》,宜依之而行,則決定會得大利益。切勿因讀大乘經,或遇宗、教、密等等知識,喜其法門廣大深妙,與...
觀世音菩薩究竟是什麼樣子呢?在好幾部重要的經典裡,都可以看到佛陀在介紹觀世音菩薩,譬如:《法華經》的〈普門品...2007年底,上海市政管理局,收到一封,寄自英國華恩厄斯金設計公司的來信。通知上海外白渡撟,使用年限100年己到。...
一者施福業事,二者戒福業事,三者修福業事。 就這麼三種。這是福田品,講福田的。世間人都要想修福,怎麼修?福怎...
淨土法門能不能成就,實際上就取決於至誠心。第十八願十聲都能往生,但是它的前提要有至誠心:至心信樂,欲生我國,...
從天台家的觀照來看,觀照現前一念心性。一念心性,不要被它現象所迷惑。《楞嚴經》七處征心,覓心了不可得,不在內...
修行本來就要有隨遇而安的功力,在燠熱酷暑的環境,要修得心地清涼,也是一種考驗。上人在晨語中開示:真正的辛苦不...空生的吉兆 大聖佛陀對宇宙人生所發表的言說,其數之多,真是浩如煙海,無有邊際。不容懷疑的,佛陀所有的教法中,...
色
【佛學大辭典】
| 上篇:危城 | 下篇:二種色 |
(雜名)真諦譯之俱舍論,謂之舊俱舍或曰舊論。性相學者之稱。...
弗沙
受衣
自性於自性非能作因
入法界體性經
九品蓮台
真法
五祖演
現在
勝解
空處定
果圓滿轉
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法

切勿捨淨土而修其它法門

當心平靜下來,頭腦也會清楚一些
財富的積累,永遠是建立在誠信上

世間人都要想修福,應該怎麼修

淨土法門能不能成就取決於至誠心

《阿彌陀經》是以實相為正體


智者大師
來果老和尚
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