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【明】 p0805 瑜伽八十三卷六頁云:明者:悟入盡所有事。 二解 瑜伽八十三卷十頁云:明者:謂習所得慧。 ...(物名)梵語Śaṁkha之譯,樂器名。刳牛角為之,如喇叭形。法華經方便品曰:擊鼓吹角貝。慧琳音義二十七曰:角者曲...七佛之一。於現世界人壽二萬歲時出世。乃釋迦佛以前的佛。...清代曹洞宗僧。浙江餘姚人,俗姓潘。字山庾,世稱山庾弘能。年三十三,讀高峰和尚語錄而出家,首先參禮瑞光徹命,又...梵語 avinivartanīya。音譯為阿惟越致、阿鞞跋致、阿毗跋致。又作不退轉、無退、必定。退,乃謂退步、退墮之意,指...阿彌陀佛四十八願中之第十六願。即願淨土無譏嫌惡名,故又稱無諸不善願。無量壽經卷上(大一二·二六八上):「設我...(1115~1169)南宋臨濟宗僧。又作普庵。宜春(江西袁州宜春)人,俗姓餘。諱印肅。年二十禮壽隆院賢公為師,二十七...(經名)佛說興起行經,二卷,一名嚴成宿緣經。後漢康孟詳譯。說佛一生中所受十難之因緣。...(術語)宗家所立之法身各異,其觀法亦不同,今言性宗之法身觀,往生要集中本引諸經,明觀佛之法身,以真如平等五相...為波羅奈城有德婆羅門之女。此女因見佛之相好,而生起淨信心,向佛請益深法,佛遂宣說諸法實相、空無自性之理,因此...Hanqingjing 中國佛教學者、居士。原名克宗,又名德清。河北河間人。18歲時中鄉試舉人。因研讀瑜伽唯識著作而不...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
明蕅益大師亦曾偈讚蓮祖:世競貴奇特,師專守平常。人盡尚高峻,師獨存謙光。旋萬法而指歸淨土,憫五濁而廣作津梁。...
世人多羨慕僧人,就連宋朝的仁宗皇帝也說:若得為僧,出入於金門之下,行藏於寶殿之中。春聽鶯啼鳥語,妙樂天機;夏...有個小和尚學會了入定,可是每當入定不久,就感到有只大蜘蛛鑽出來搗亂。沒辦法,他只得向老和尚請教。 小和尚說:...
這五蘊當中,我們每一個人的重點會不一樣。我們可以把五蘊在你生命中有所住,你所住的地方不同,就產生三種不同的人...問: 劈腿族是愛情國度新名詞,以前叫腳踏兩條船,但現在船不只兩條,有些人還可以同時和許多人交往,腳下踏的「船...
我把心裡一直記恨的人列了一張清單。這其中傷害我最深的人,是我的一位遠房叔叔。 童年時期受到的傷害,有時會記恨...導語: 不明佛教真相的群眾心理建設人間佛教,要先從普通一般人的思想中建設起來,故須把群眾對於佛教的普通觀念,...
在修道當中應如蕅益大師所說:應以猛切心治姑待心,常念時不待人,一蹉便成百蹉。 修道,大丈夫要用勇猛精進的心來...
現在
【阿毗達磨辭典】
云何現在?幾是現在?為何義故觀現在耶?謂自相已生未滅故,因果受用未受用故,染淨現前故,能顯過去未來相故,作用現前故,是現在義。因果受用未受用者,謂因已滅故,果猶有故。能顯過去未來相者,謂現在世是能施設去來世相。所以者何?依止現在假立去來故,約當得位假立未來,約曾得位假立過去。作用現前者,謂眼等法正為識等所依等事故,一切一分是現在,為捨執著流轉我故,觀察現在。問何故過去未來現在,說名言事非涅槃等耶?答內自所證不可說故,唯曾當現是言說所依處故。所以者何?因說過去等事,遂顯經中三種言事,謂依三世建立非涅槃等,由彼內自所證離名言故,不可宣說,又唯去來今,是見聞覺知言說所依處故。
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(物名)盛經之箱。釋氏要覽中曰:經笥法將,並五印度學人,稱奘法師。是由箱之義,轉而為通經人之義。與西域記十二...
明
角
迦葉佛
弘能
不退
離譏嫌名願
普庵
興起行經
法身觀
有德女
韓清淨(1884~1949)
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品

蓮池大師自行化他之妙德

僧人的生活——聞鐘而起,聞鼓而眠
外界的打擾來自我們的內心

有沒有生死是你自己決定的
聖嚴法師:最好不要當劈腿族

放下仇恨才能解放自己
太虛大師:以佛教的道理來使人類進步


玄奘大師
大安法師
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弘一大師
省庵大師
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星雲法師