又作山家會、傳教會。為日本天台宗之重要法會,即於日本傳教大師最澄之忌日─六月四日,所舉行之法會。自最澄入滅之次年弘仁十四年(823)始,開講法華經,後稱廣學豎義,並加上論義問答。延長七年(929)以後,與十一月之霜月會合併,每五年舉行一次。又依慣例,在六月會時,舉行論義與和讚。 p1254
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指本有之覺性。為「始覺」之對稱。經過後天之修習,次第斷破無始以來之迷惑,徐徐覺知、啟發先天之心源,稱為始覺;...【空無相無願差別】 p0791 顯揚二卷十七頁云:若無差別、總名空無相無願者:此通聞思修所生之慧,世、及出世,...【捨戒四種】 p0974 瑜伽七十五卷三頁云:又捨因緣、略有四種。一者、決定發起受心不同分心。二者、若於有所識別大...指日天子、月天子、明星天子三者。法華經卷一序品即有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王之記載。法華經文句卷...(868~937)五代吳越僧。溫州(浙江)永嘉人,俗姓陳。幼年出家,後入閩,參謁雪峰義存,後嗣其法。在越州(浙江)...(物名)Daṇḍa,又作檀陀,但荼。譯曰棒,杖。陀羅尼集經四曰:檀陀,唐言策杖。演密鈔八曰:但荼,棒也。【又】...【語具圓滿】 p1283 瑜伽二十五卷三頁云:云何名為語具圓滿?謂彼成就最上首語、極美妙語、甚顯了語、易悟解語、樂...全一卷。彌勒六部經之一。唐代義淨譯。收於大正藏第十四冊。本經與鳩摩羅什譯出之彌勒下生成佛經(又作彌勒下生經、...【善根】 p1136 品類足論一卷三頁云:善根云何?謂三善根。卽無貪善根、無瞋善根無癡善根。...(1090~1167)北宋天台宗僧。四明(浙江鄞縣)人,俗姓薛。字德固,又稱亦宗。號草庵、安住。少投太平興國寺出家,...權教,謂權假方便未了義之教。佛陀順應眾生之根機而方便說法,此乃隨他意所說者,故稱隨他權教。為「隨自實教」之對...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
【地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多。 縱發善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。】 眾生志性無定,這個志...本煥禪師生平 本煥禪師(公元一九零七年 ),俗姓張,名鳳珊,學名志山,法名本煥,湖北新洲縣李集人。公元一九零七...
住持,就是攝受的意思。他這一念心能夠把心中清淨的戒、定、慧攝持不失。因為攝持戒定慧的關係,就能夠善巧地超越三...
【原文】 無量清淨佛國諸菩薩、阿羅漢所居七寶舍宅,中有在虛空中居者,中有在地居者。中有意欲令舍宅最高者,舍宅...
出家僧人應有三種責任: 一、為僧者,維護僧家形象,如法如律。令未信者信,已信令增長。 二、為僧者的使命要住持佛...佛教提倡眾生平等,這平等指:1.人與人之間的平等 2.人與動物之間的平等 為什麼平等,因為,眾生皆有佛性,佛性平...即便我們已經長大成人,足夠高大強壯了,這時候的父母其實已經日漸衰老了。可在他們眼中,我們還是孩子,還需要他們...
世間上沒有見過而真實存在的東西太多了。你見過孔子嗎?不能由於你沒有見過,你就說我不相信他的存在。甚至你的高祖...
六月會
【佛光大辭典】
| 上篇:六方禮經 | 下篇:六句義 |
(天名)Kumbīra(鳩鞞羅,俱尾羅),一作金毗羅(俱吠羅)譯曰蛟。玄應音義五曰:蛟龍,梵雲宮毗羅,有鱗曰蛟龍。...
本覺
空無相無願差別
捨戒四種
三光天子
道怤
檀拏
語具圓滿
彌勒下生成佛經
善根
道因
隨他權教
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

修行人要遠離六種顛倒
本煥老和尚簡介

從念頭來判斷你的來生

極樂國虛空舍宅之因

出家僧人和在家居士的責任
不應以職業論貴賤
對母親再好一點


憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚