(傳說)華嚴經隨好品,說地獄中一有情由前生見聞華嚴經之功力,在地獄為佛光所照,直生兜率天而滿足十地之行,得成佛之果,
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(天名)此為守門之尊。胎藏界曼荼羅之東門,畫二男二女之天尊,二尊持劍,二尊持獨股杵。...凡九卷。明代僧山翁道忞編,吳侗集,崇禎五年(1632)刊行。收於卍續藏第一四七冊。初時,道忞欲搜錄諸傳燈錄、碑銘...三種有之一。多種因緣集合為一物,乃假之存在,稱為假名有。如色、香、味、觸四事之因緣和合,假名為酪,此酪無自體...(雜名)遮日光而生之薄闇色。十二顯色之一。俱舍論一曰:障光明生,於中餘色可見名影。【又】影自實體生,而無實性...亦名:漏失戒制意、故失精戒制意 行宗記釋云:「制意中,初敘過本,引涅槃以證。次明制意,引多論委示,文列四...(物名)清制。王大臣薨。賜陀羅經被。被以白綾為之。上印藏文佛經。字作金色。...【四種施設建立】 p0452 瑜伽四十六卷十三頁云:謂諸菩薩,略有四種施設建立。唯有如來,及諸菩薩,能正施設,能正...使大眾止住,以寂靜之意。亦指開始坐禪。又坐禪之時,於住持坐妥之後,直堂(負責禪剎中值日之職)即拉下前後門之簾...教法由音聲而宣說,故稱聲教。佛有六塵說法,此即為聲塵說法。摩訶止觀卷七下(大四六·九七下):「即是漸、頓、不...(書名)洞山大師所作。比心於明鏡也。會元十三洞山章曰:因曹小辭,師遂囑曰:吾在雲嚴先師處,親印寶鏡三昧,事窮...【遍知作意】 p1123 瑜伽十一卷十六頁云:遍知作意者:謂由此故;遍知所緣,而不斷惑。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
一個念佛行人,要把念佛的利益為有緣的眾生,尤其是父母眷屬來共享。要勸父母念佛求生西方,幫助父母在臨終的時候安...
承遠大師,唐代蓮宗第三祖,四川漢州(今四川綿竹市)人。大師自幼稟賦聰慧,宿具靈根,少時潛心研習儒家典籍,年歲...
關於殺業,在戒律裡面規定得非常具體,它的成立首先要具備殺心、殺緣。殺心就是你動了殺死對方的心,殺緣指的是拿起...問: 師父,有的人會覺得,時常惦記著死亡太不吉利或者太消極,我們該如何去平衡這個概念呢? 慧廣法師答: 說句好...
信願堅固,勇猛精進。跨越憂惱,淨心畫佛 在病苦中,師父總是精進勇猛,信願堅固,求生西方。時常清晨兩點就開始做...
問: 弟子總覺得往生很容易,只要具足信願就可以,所以平時念佛就不是很精進。請問怎樣對待這種心態? 大安法師答:...每次誦經前和迴向前應稱念三聲南無大願地藏王菩薩名號。 第一種迴向文: 弟子xxx願以此讀誦《地藏經》一部之功德回...
我們在修學佛法的時候,應該要先建立二種大乘的正見,第一個是所知依,就是你要先了解生命的根源在哪裡?什麼叫生命...
地獄天子
【佛學大辭典】
| 上篇:地獄道 | 下篇:地獄天宮 |
第七識末那識有十種不同之名稱,即:七識、轉識、妄相識、相續識、無明識、解識、行識、無畏識、現識、智障識等。 ...
守門天
禪燈世譜
假名有
影
故出不淨戒制意
陀羅經被
四種施設建立
止靜
聲教
寶鏡三昧歌
遍知作意
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經

助父母往生西方

清淨自活 行持垂范——淨土宗三祖承遠大師

殺生是這個時代的劫難
時常惦記著死亡是否太消極了

道證法師預知時至,回歸彌陀願海

總覺得往生很容易,平時念佛就不是很精進
《地藏經》二種迴向文


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師