造業受報,必有歸趣之處。趣謂趣住之意,眾生因業因而趣住所受報之處也。趣報有六,故名六趣,亦名六道。道者,能通之義,善惡之業,能通善惡之處,故謂之道。所至所趣之處,亦即謂之道。即一、地獄,二、畜生,三、餓鬼,四、修羅,五、人,六、天。此六趣中,分善惡為二:一、三惡道,二、三善道。
  三惡道 即三惡趣,亦名三塗。塗者,途義。有火途、血途、刀途之義。謂依惡業所感而赴之處,是為惡道。但因惡業之重輕,而分三處,即地獄、畜生、餓鬼是。
  一、地獄 梵名那落迦,譯作無幸處,又語泥黎,此翻苦具,惡人受苦痛之處也。有八寒、八熱、百三十六地獄等。其中眾生,受苦無窮。經劫無量,最苦無比。在三塗下稱為火途,謂地獄趣受猛火燒炙之處。
  二、畜生 梵名底栗車,譯作傍生橫生,言其身形傍生橫行也。性魯鈍,不能自立,畜養於人類,故名,如禽獸魚蟲等之屬是也。作惡業愚癡多之眾生,死後為畜生。在三途下稱為血途,謂畜生趣互相吞食之處。
  三、餓鬼 此界之有情,常受飢餓之苦,故名,有九鬼三十六鬼名目。在三塗下,稱為刀途,謂餓鬼趣,受刀劍杖逼迫之處。
  三善道 即三善趣。依善業所感而赴之處,是為善道。但因善業之輕重,而分別有三:即修羅、人、天是。
  四、修羅 俱稱為阿修羅,梵音也。譯作非天、非類、不端正。好行斗諍,而諂曲詐慢,故多諸苦趣。雖福報鄰天,而德不及天,故曰非天。以其苦趣,尚甚於人,故又有同列入三惡趣中,而共稱四惡趣者。
  五、人 梵語搜賒,此雲意。人中所作,皆先意思。三藏法數云:‘人者忍也。’於世違順之境,皆能安忍也。有四洲之分,能稍修戒善感報而生。
  六、天 梵名提婆,光明之義,自然之義,清淨之義,自在之義,最深之義。受人間以上勝妙果報之所,樂勝身勝,世間無比。其分別甚多,但總名曰天趣。
    六趣(惑業報相生之圖)

                          ┌地獄
  六根┐                 ┌三惡道┼畜生
  │ │           ┌十惡┐  │   └餓鬼
  │ ├六識─三受─三毒─三業┤  ├六道┤
  │ │           └十善┘  │   ┌修羅
  六塵┘                 └三善道┼人
  │                       └天
  三境