因果之義,若分敘之,有種種義,於下逐次述之。
茲明因果總義。謂因者能生,果者所生,因必有果,果必有因,是為因果之理。如善因有善果,惡因有惡果,生者必滅,會者必離等是。
若舉六道之果以辨因,則:
一、地獄之果 正由上品十惡業因。
二、畜生之果 正由中品十惡業因。
三、餓鬼之果 正由下品十惡業因。
四、修羅之果 正由下品十善業因。
五、人趣之果 正由中品十善業因。
六、天趣之果 正由上品十善業因。
若舉因以辨六道之果,則:
一、極惡 為地獄之因。
二、諸惡中愚癡偏重者 為畜生之因。
三、諸惡稍輕慳貪偏重者 為餓鬼之因。
四、諸善不純瞋恚偏重者 修羅之因。
五、諸善中平貪愛偏重者 人趣之因。
六、善因純熟未脫愚癡者 天趣之因。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(名數)一、毗盧舍那佛,理智完備。二、文殊菩薩,主智門,位於佛之左位。三、普賢菩薩,主理門,位於佛之右位。轉...七佛之一。於現世界人壽二萬歲時出世。乃釋迦佛以前的佛。...梵名 Mahe?vara,巴利名 Mahissara。音譯作摩醯首羅、莫醯伊濕伐羅。又作自在天、自在天王、天主。傳說為嚕捺羅天...(術語)Śabda-vidyā,譯曰因明。寄歸傳四曰:攝拖苾馱,攝拖是因,苾馱是明,五明論之一也。...指佛寺之敲鐘。鐘有大鐘與小鐘之別。大鐘又分晨鐘、齋鐘、昏鐘等;晨鐘、昏鐘鳴一○八響,齋鐘鳴十八響。小鐘則有佛...西晉惠帝(290~306 在位)時司州汲郡汲縣(河南)人。生卒年不詳。秉性安貧樂道,常思佛法。臨終之日,清淨澡漱,...【非學非無學】 p0716 瑜伽五十六卷六頁云:問:何義、幾蘊、是非學非無學?答:離前二種所有善染污無記法義。...(一)計物量之容器。法華經卷七(大九·五九中):「亦如壓油殃,斗秤欺誑人,調達破僧罪,犯此法師者,當獲如是殃。...(傳說)執師子國西南有魚,能作人語,唱南無阿彌陀佛。因名阿彌陀魚。人唱阿彌陀佛時則魚喜近岸,取食之,味甚美,...【達磨[馬*犬]都】 此雲法界。妙樂云:所詮無外,故名法界。賢首云:依生聖法,故云法界。清涼云:法界者,一切...袈裟的別名,因袈裟是志求解脫的人所穿的衣服,而且其條相與佛塔之幢相似。...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
念佛修法出自印光大師《復高邵麟書四》,是指至於念佛,心難歸一,當攝心切念,自能歸一。攝心之法,莫先於至誠懇切...
【疏】罪從緣生,生便有業。招集增漏,偏非道務。今冒染大度,罪福本空,心同俗染。未思洗蕩,捨棄眾外,義同不足。...從佛教的角度來講,忍是一種度化眾生的法門,具有深刻的意義,《羅雲忍辱經》云:忍之為明,愈於日月。龍象之力,可...
此等莊嚴,同居淨土是增上善業所感,亦圓五品觀所感,以緣生勝妙五塵為體。 凡聖同居土這樣的莊嚴的淨土,是由兩種...
閣下欲了生死大事,況復年臨知命,來日無多,又無知識益友之可親近,而不專修淨業,一心念佛,而欲泛泛然研究諸經奧...
按《瑜伽師地論》,死緣可以分為三類,就是壽盡死、福盡死和未捨不平等死未捨不平等死:唐譯為不避不平等死。 一、...問: 當今社會食用保健品、保健酒的人數很多,其中有一些是用動物的身體製成,如螞蟻膠囊、海參膠囊、魚油甲殼肽素...一滴水,單純而透明,在陽光下卻能折射出五彩繽紛的光芒。如果把一滴水用火焰炙烤,它會化為高天流雲,如果把一滴水...
因果各義
【佛學次第統編】
| 上篇:因果理 | 下篇:因緣 |
(譬喻)愚癡為三德之一。為發一切煩惱之本,故譬之於網之綱。萬善同歸集五曰:沃渴愛之甘露,截癡綱之慧刃。...
華嚴三聖
迦葉佛
大自在天
攝拖苾馱
鳴鐘
衛士度
非學非無學
斗
阿彌陀魚
達磨[馬*犬]都
解脫幢相衣
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】朝時課誦

念佛的修法

口雖說空,行在有中
「忍」的重要性

凡聖同居土由兩種能感的因所構成

倘欲即生了脫,當專主淨土一門


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師