凡夫總相,即是生死。聖者之相,即是涅槃。涅槃非相,即就生死,說不生死,是涅槃相。
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【四處安住正念然後請問】 p0469 瑜伽三十卷一頁云:若有自愛補特伽羅,初修業者,始修業時,為隨證得自義利故;先...(雜語)禪門,住持率大眾之隊出外勸化財糧曰出隊。見象器箋十二。...(一)(1537~1593)明代僧。湘潭人,俗姓羅。號象先。生而穎異,年十五補諸生,遇家難,遂投南嶽出家,依寶珠和尚受...【常住相】 p1011 瑜伽六卷十八頁云:若一切時無變異相,若一切種無變異相,若自然無變異相,若自他無變異相,當知...梵名 Anityatā-sūtra。全一卷。唐代義淨譯於大足元年(701)。又稱無常三啟經、三啟經。收於大正藏第十七冊。旨在...禪宗公案名。從諗,指唐代之趙州從諗禪師;仍舊,謂沿用、依循、傚法前人之習慣、法則、求證方法、工夫等。趙州從諗...【戒】 p0690 攝論二卷二十四頁云:又能息滅惡戒、惡趣;及能取得善趣、等持;故名為戒。...(雜名)Yugaṁdhara,又作由犍陀羅,瑜健達羅,由乾陀羅,游犍陀羅,逾健達羅。七金山之第一。譯曰雙持。山有二道...(界名)Śubhakṛtsnā,天名,譯曰遍淨。是色界第三禪中之第三天。見玄應音義三。...(雜名)禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是為震旦六祖。正宗...(異類)障礙佛道之惡神之總稱。圓覺經曰:惡魔,及諸外道。惱身心。法苑珠林曰:惡魔波旬,將八十億眾,欲來壞佛。...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...
我們如果是從今生開始,那很簡單,處理今生的問題就好。而修行的困難就是,主要是你內心深處,留下一些亂七八糟過去...
佛制亡僧焚化,原為令其離分段之假形,而證真常之法身也。故自佛立制以來,僧眾奉為常規。奈法道陵夷,延久弊生。如...
我們看第一個「上上」品,看他的「根機」,「悲智雙運菩薩」。這個往生到上上品的人,他在因地的時候,他很難得,他...學佛,就是要學一個「誠」字,要從內心發出那分清淨的誠;而怎樣才能有「誠」呢?多數人都是將自己好的一面給別人看...
病人斷氣後,神識(俗稱靈魂)尚未離去,彌留之際,仍有知覺存在,若無特殊情況,十二至廿四小時後,經有經驗蓮友小...
地藏菩薩的故事——光目救母...(一)為何要放生?放生的目的與意義何在? 佛教提倡「無緣大慈,同體大悲」,是故放生乃出於「慈悲」的精神──所...
【從先過去久遠以來。於佛法中各曾習善。隨其所修何等功德。業有厚薄種種別異。是故彼等得清淨時。相亦不同。或有眾...
生死與涅槃
【佛學次第統編】
| 上篇:遍照十方熾然世界種 | 下篇:二種生死 |
(術語)又作檢校。謂於事點撿典挍而監查之也。四分律所謂:應尋究修多羅毗尼,撿挍法律。百一羯磨所謂:言共印持者...
四處安住正念然後請問
出隊
真清
常住相
無常經
從諗仍舊
戒
瑜幹馱羅
首訶既那
六祖
惡魔
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