梵名 Anityatā-sūtra。全一卷。唐代義淨譯於大足元年(701)。又稱無常三啟經、三啟經。收於大正藏第十七冊。旨在闡說老病死之難免。本經原或為某經之一部分,未知何時被分出,而用於送葬之時請僧侶讀誦。由本經可窺知佛教徒所行葬法之一斑,實為研究宗教風俗之珍貴文獻。[開元釋教錄卷九、貞元新定釋教目錄卷十三、釋氏要覽卷下送終部] p5110
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地獄和無色界的眾生全靠識來保持身體,謂之識食,為四食之一。...(地名)四大名山之一。在四川峨眉縣西。兩山相對如蛾眉,故有此稱。一名大峨山,與中峨小峨相連故,合稱三峨。週回...【一切法皆無自性】 p0010 瑜伽七十三卷十頁云:問:世尊依何密意,說一切法皆無自性?答:由依彼彼所化勢力,...(堂塔)禪林之目,陪客僧於僧堂之外堂受食,謂之陪堂。...(名數)五種之諦。謂因果等五種之理,真實不虛也。瑜伽師地論第四十六所謂或立五諦:一因諦,二果諦,三智諦,四境...即誠實而無虛假之心。觀經疏散善義(善導)至誠心釋卷四(大三七·二七○下):「至者真,誠者實。欲明一切眾生身口...(雜語)聲聞之人,怖世間生死之苦,願求真空之涅槃,為證佛果之障也。...全一卷。又稱大方廣佛華嚴經續入法界品、續入法界品、華嚴經入法界品。唐代地婆訶羅譯。今收於大正藏第十冊。依華嚴...(術語)根本元始也。或以名如來之覺體,或以名真如法界,或以名事物之元始。大日經三曰:我一切本初,號名世所依。...喻指極惡之眾生。如一人而有七子,其中有一病子,父母之憶念諸子,最深於病子,心非不平等,然於病子,心則偏多。佛...亦名:與尼說法至日暮戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)為尼說法至日暮戒二十二。凡僧尼有別,居不同處;大...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
舉一個例子。有一個婦人,跑到河邊準備要跳河自殺。正當要跳的時候,佛印禪師一看趕緊過去把她拉住。佛印禪師說:你...
佛教主張禮拜佛、菩薩聖像,當然它有很深的哲義存在。 且說佛陀滅後,後世不見報身真佛。那時優填王因思念佛陀,就...
梵語舍利,亦云設利羅。(此名現絕不用)此雲身骨。此約佛涅槃後,焚身化作八斛四斗舍利而說,乃約多分而言。亦有非...
「唯」遮境有,「識」揀心空。離有無邊,正處中道。 在《成唯識論》裡面解釋唯識:唯遮境有,識揀心空。離有無邊,...
那天,天降大雨,他依約搭公車去赴會,車上乘客擁擠,心情不耐中,突然覺得某人的雨傘尖碰到了他的腳踝。 他本想轉...
世間人都要講積蓄,那積蓄的東西大概有三種類別:有一種積蓄,是別人可以奪得去、自己帶不去的東西。 第二種積蓄,...
【原文】 故念佛求生淨土之人,尋常有娑婆一愛之不輕,則臨終為此愛之所牽,而不得生,矧多愛乎。即極樂有一念之不...
昨天《佛教孝親思想的省思》一文,有關孝親的話題,引起了一些網友的關注,例如:出家之後,如何行孝呢?放不下家如...
無常經
【佛光大辭典】
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【狀】 p0832 瑜伽十三卷三頁云:何等為狀?謂於諸定臨欲入時,便有此定相狀先起。由此狀故;彼自了知我於如是...
識食
峨眉山
一切法皆無自性
陪堂
五諦
真實心
聲聞畏苦障
大方廣佛華嚴經入法界品
本初
病子
為尼說法至暮戒制意
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

放棄主宰,因為一點好處都沒有

何以拜佛能罪滅河沙

舍利乃戒定慧所成

「唯」遮境有,「識」揀心空

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有一種積蓄,是自己能帶的去,別人奪不走

念佛難於往生的原因


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