(圖像)取不截白氎清淨之物,擇去人發,畫師受八齋戒,不以膠和色,用新碗盛彩色而畫之。其像作黃白色,種種莊嚴其身。腰下著白衣,衣上有花文,身著輕羅綽袖天衣,以綬帶繫腰,朝霞絡身,其手腕以白螺為釧,其臂上之釧,七寶莊嚴。一一手上著指環,都十八臂,面有三目。上二手作說法相,右第二手施無畏,第三手把劍,第四手把數珠,第五手把微若布羅迦果(漢言子滿果),第六手把鉞斧,第七手把鉤,第八手把拔折羅,第九把寶鬘。左第二手把如意寶幢,第三手把蓮華,第四手澡罐。第五手把索,第六手把輪,第七手把螺,第八手把賢瓶,第九手把般若波羅蜜經篋。於菩薩下作水池,池中安蓮華,難陀跋難陀二龍王共扶持蓮華莖。蓮華上安准提菩薩。其像周圍安明光焰,其像作憐愍眼看。
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(467~529)南朝僧。義興陽羨(江蘇宜興)人。七歲出家,法號法雲。與僧旻、智藏被譽為梁代三大法師。嘗住持光宅寺...(一)梵語 rajas,巴利語 raja。為顯色之一。即青、黃、赤、白、雲、煙、塵、霧等十二種顯色,與方、圓、長、短等八...謂根性愚昧遲鈍。據法華經譬喻品載,誹謗法華經者將獲諸罪,其中,若生為人則諸根闇鈍,盲聾背傴;有所言說,無人信...(流派)又曰鞞世師。新稱吠世史迦Vaiśeṣika,譯曰勝。古仙所造之論名。成劫末,人壽無量歲時,有外道出世,名嗢...心生起妄想以度量種種的外境,這是對凡夫的心量而言,若是如來真證的心量,則是離一切外在的影響而住於無心。楞伽經...(一)指佛教流傳於我國之大乘八宗派。指律宗、三論宗、淨土宗、禪宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、密宗。 (二)指唐代法...梵名 Nakula。又作諾矩那。為十六羅漢之第五。傳說即阿羅漢具德經中之諾酤羅長者,彼與其眷屬八百阿羅漢共住於南贍...(名數)二十九生也...(雜名)Jihvā,譯舌,能嘗之義也。見義林章三本。...(術語)為一切眾生本性之自性清淨心,本來具照明之德,是名本覺,由此本覺之內薰與師教之外緣,始起厭求之心,順本...(雜名)地獄三途之川也。川有三瀨,罪人至此謂奈處可渡,故名奈河。十王經曰:前大河即是葬頭,見渡亡人,名奈河津...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...
【彼佛相好神通,巍巍赫奕。至彼地獄最上之頂,垂臂彈指,慈音告敕。於其支體,放大光明。其音隨光,直至地獄淵源之...問: 臨終是否一定需要助念才能往生? 大安法師答: 臨終是不是一定需要助念?實際上你平時念佛,信願持名有把握,...
淫慾是三界六道一切眾生的生死根本,無始劫以來的病根,粗的邪淫不做,有道德的約束,自我的控制。意念上邪淫不好轉...青年朋友乍入職場,年紀輕沒有經過磨練,比較缺乏耐心和毅力,在工作中一旦遇到挫折,就可能想要逃避,有這種反應其...
三國時代,東吳的孫權對佛教素無信仰,有一位印度的出家人康僧會到吳地(今江蘇省吳縣),在街頭設立佛像,低頭焚香膜...過去有一個人,雖然沒有人開示他,但因為受世事的折磨,人我是非的困擾,而承受種種的苦惱,於是覺悟到一個人在這塵...
一切有情眾生,衹要在輪迴裡面,由自身善惡業所感召,都有一個本質性的特點,就是苦的感受。這個苦果來自於他所造惡...
你的生命面臨著兩個抉擇: 第一個,你把你今生布施、持戒的善業全部會歸到娑婆世界。 那麼你身為一個資糧位的菩薩,...
畫像法
【佛學大辭典】
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(雜名)地獄中吐火迫害罪人之蛇。楞嚴經八曰:火蛇火狗。...
光宅
塵
闇鈍
衛世師
心量
八宗
諾矩羅
二十九有
時乞縛
始覺
奈河
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】右繞佛塔功德經

彌陀光音度地獄眾生
臨終是否要助念才能往生

如何降伏意念的邪淫
聖嚴法師《為磨練自己而工作》

方寸心間的抉擇
不退心

我們的痛苦,佛菩薩知道


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