梵語 smrti-sajbodhyavga,巴利語 sati-sambojjhavga。七覺支之一,三十七菩提分法之一。又作念覺分,念覺意、念等覺支。謂修道者於證悟之過程中,明記三學、四聖諦、八正道等佛教教法而念茲在茲、憶持不忘之階段;其時修道者之心,係以「念」為其體性。例如恆常正念正知,了知身受心法之不淨、苦、無常、無我等,並將此等佛教正確之世界觀,憶持不忘,即是此一證悟階段(念覺支)之具現。(參閱「七覺支」125、「三十七道品」506) p3221
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(術語)文句,偈頌也。止觀七下曰:一一句偈,如聞而修,入心成觀。...梵名 Sāma-veda,巴利名同。又作三摩吠陀、娑摩薜陀、娑磨吠陀、娑磨毗陀。意譯歌頌明論、作明美言、禮儀美言智論...開敷華王如來(梵 Sajkusumitarāja-tathāgata)之異名。為密教胎藏界曼荼羅中台八葉院南方之如來名。此如來萬德開...【清淨行】 p0959 瑜伽八十一巻八頁云:清淨行者:略有三學五地。謂資糧地、乃至究竟地。如先已說。當知學等、有九...(一)即由根本無明所生之枝末惑。又指十大惑中之根本煩惱強盛者。勝鬘寶窟卷中末(大三七·五二中):「四住所起煩惱...據法華玄義卷六下載,如來說法必假彼緣,緣即受道之人;人受道已,因法為親,即成眷屬。計有五種:(一)理性眷屬,謂...(雜語)法處所攝五種色之一。除一切之有形物質外,見空漠之明闇。是名空界之色。此色至遠,故名回色。分析此至遠之...凡二卷。唐代道宣撰。收於大正藏第四十五冊。系南山律宗開祖道宣教示門人自修及教化之道。淨心,袪除心垢,令其明淨...【極微假實】 勝論師言極微為圓常,更無生滅,雖空劫之時,亦離散而意游於空中。小乘之經部成實謂現在為實有,而過...巴利名 Abhidhammattha-savgaha。阿[少/兔]樓馱造,法舫譯。本書內容記述錫蘭分別上座部阿毗達磨教學之綱要。凡分九...(術語)確執異見而諍論也。玄義二下曰:各執一文,自起見諍。...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
在諸佛派侍者問訊世尊的時候,佛的表現是什麼?含笑。問的時候沒有答覆,就含笑;含笑當中放了這麼多光明,光明就是...
念佛的人,心要注意到平。所謂心平,就是心清淨,心清淨,就是心無所住,樂的時候,心要平,不忘念佛,苦的時候,心...
【有罪不懺,有過不除,內濁外清,始勤終怠。雖有好心,多為名利之所夾雜;雖有善法,復為罪業之所染污。如是發心,...有這樣一個實驗:往一個玻璃杯中放進一隻跳蚤,同時在杯上加一個玻璃蓋,嗡的一聲,跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十...問: 請問師父,那種安住跟平常生活怎麼協調?我們安住力量跟福報有沒有關係? 淨界法師答: 欸,不是。該工作還工...問: 如何發三心至誠心、深心、迴向發願心? 大安法師答: 這是往生極樂世界的先決前提,圓發三心即得往生。首先是...
莫謂無心便是道,無心更差一程路。這些話同你們講,實在沒有什麼講頭;在你們還以為不十分要聽;因為各人的心行上差...
初做功夫,於行住坐臥四威儀內,遇境生疑、逢緣理會處,稍知分曉,則不必疑,此是先德入門最要緊處。若久做功夫者,...
念覺支
【佛光大辭典】
| 上篇:念誦忌十五地 | 下篇:念觀兩宗 |
(雜語)傳心法要上曰:百種多知,不如無求最第一也。...
句偈
沙摩吠陀
娑羅樹王
清淨行
上煩惱
五種眷屬
極回色
淨心誡觀法
極微假實
攝阿毗達磨義論
見諍
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

每個人都有光,只是大小不一樣

苦樂勿忘念佛

如何判斷發心的真與偽
心中有一個【高度】束縛著自己
內心的安住跟平常的生活怎樣協調
如何發至誠心、深心、迴向發願心

抱定這一個死句啃,不問開悟不開悟


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師