(菩薩)又云地獄天子。釋迦菩薩在兜率天宮,足下放光照十方世界,爾時地獄眾生往昔曾植諸善根者,得蒙此光照,直脫地獄而生於兜率天,聞天鼓所說之法音於此天身中至第十地者。謂之兜率天子。見華嚴經四十八,如來隨好光明功德品第三十五。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【不順同類】 p0327 法蘊足論八卷十五頁云:云何不順同類?謂有一類,於親教親教類,軌範軌範類,及餘隨一尊重可信...(雜名)六觀音六道對配之偈中第一句。二中歷曰:大悲千手獄。...指未離欲之人。即尚未斷欲界修惑者。反之,已離欲界修惑者,稱為已離欲者、已離欲人。未離欲者之中,唯斷盡欲界之見...(人名)Jinaputra,造瑜伽師地論釋之菩薩名。西域記十一曰:缽伐多國,週五千餘里。(中略)城側有大伽藍,僧徒百...(術語)心為心髓,要為精要。謂法門之至極也。又心性上精要之法義也。六祖壇經曰:指示心要。天台荊溪著有始終心要...【慈愍事】 p1266 瑜伽三十卷十八頁云:彼既如是解了義已;復能思擇此為親品,此為怨品,此中庸品。是一切品、皆他...又作消瘦衣。袈裟之異名。消瘦,指煩惱之次第消減;穿著袈裟可消減煩惱,故稱消瘦服。[金剛般若疏卷二](參閱「袈...(術語)論物之出生,非由自性而生。由他性而生,由自他二性而生者。...【八識六義】 慈恩大師窺基,在《百法明門論解》一書中,解釋此含攝八識的心法,有曰:『心法者,總有六義:』這六...(術語)違於吾心之事緣。如盜賊水火之難等。往生要集上本曰:遇諸違緣,數被殘害。又思慮他事也。輔行五之三曰:心...乃小乘有部所立之染污無知與不染污無知。(一)染污無知,即一切之煩惱。天台家所謂之見思二惑。以無明為體,無明執著...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
藥師琉璃光如來,過去因地發了很多願,主要是十二大願,要成佛度一切眾生的生、老、病、死一切苦厄,究竟成就與佛無...有一位高僧行腳於各個寺院、去禮拜參訪。有一回,他來到瓦觀寺掛單,在寺中禮拜《法華經》;同時,也在那兒研究法華...
【原文】 佛法貴精不貴多。精貫多。多不能專精。故提綱挈領之道。不可不急講也。綱領者。現前一念心性而已。心性不...我們還是都講吃素好、戒殺放生好。祖師說:「千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,需聽屠門夜半聲。」...
在宋朝有一個越國夫人,這個《淨土聖賢錄》有講到。這個夫人福報很大,她領著一群婢女一起共修。有一天發現有個婢女...
眼見逃荒的人越來越多,王老六背起自己的全部財產一袋紅薯,也加入到逃荒的隊伍中來。 走到半路,老六碰到餓得只剩...
原文: 世之學佛者,率以開悟為志事。不知悟而未證,尚不濟事。即證初二三果之人,亦難免來生因福造業,或致墮落惡...
龍樹菩薩講到大乘佛法的修學,他說:佛法大海,信為能入,智為能度。大乘佛法不同的地方,它在修學智慧、理解智慧之...
兜率天子
【佛學大辭典】
| 上篇:兜率陀 | 下篇:兜率三關 |
禪林用語。隨於機宜自由自在轉變詞鋒之語,稱為轉語。於禪者迷惑不解,進退維谷之際,師家為令禪者穎解,驀地翻轉機...
不順同類
大悲千手獄
未離欲者
最勝子
心要
慈愍事
消瘦服
共生
八識六義
違緣
二無知
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經

念藥師佛聖號,滅無量劫生死重罪
如是因,如是果,如是報

佛法貴精不貴多
消災免難應當吃素戒殺

如何把極樂世界的蓮花念出來

選擇不同,命運就跟著不同

悟而未證,絕不能了生脫死


聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師