(1443~1495)日本天台宗真盛派之祖。伊勢人。於比叡山修學二十餘年,因仰慕源信之往生要集,遂於源信之舊跡建立西教寺,成為說戒念佛之道場,又於北陸、伊勢各地教化,皇室、武家皈依者甚多。後示寂於伊賀西蓮寺念佛說法之半途,時為明應四年,世壽五十三。謚號「圓戒國師」、「慈攝大師」。著有奏進法語、念佛三昧法語等。其法系稱西教派。至西教寺二世之全盛時期,乃稱真盛派。一度亦稱天台律宗。[本朝高僧傳卷十八] p4223
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【五相能表真實一切智者】 p0289 顯揚二十卷十六頁云:此中有五種相,能表真實一切智者。何等為五?一者、若有出現...謂彌陀之聖號猶如利劍,可以斬除眾罪。蓋因稱念聖號,則心清淨,不再造業,故有此說。般舟讚(大四七·四四八下):...明心是發現自己的真心;見性是見到自己本來的真性。...【段食有少勝利】 p0856 瑜伽二十三卷十頁云:又此段食、有少勝利。此復云何?謂卽此身、由食而住,依食而立;...(書名)具名成唯識論述記。二十卷,唐慈恩大師著。解成唯識論。...據止觀輔行傳弘決卷二之二載,傳說阿修羅嫉妒佛陀說法,佛為諸天說四念處,阿修羅則說五念處;佛說三十七道品,阿修...(植物)Puṇḍarika,又作芬陀利,分陀利迦,分荼利迦,分荼利華,奔荼利迦。正開敷之白色蓮華也。西土之蓮,有青...又作破諸法遍、能破法遍、破遍。為天台宗所立十乘觀法之第四;系以空假中三觀,遍破諸法執之謂。心既安住於法界之理...【智能能得清淨】 p1153 瑜伽十八卷六頁云:云何智能能得清淨?謂彼除滅能染污心、乃至能障究竟涅槃五種蓋已;卽依...五智者,大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智。 一、大圓鏡智 第八阿賴耶識,在於因位,含藏...(人名)Devakṣema,羅漢名。譯曰賢寂,天寂。識身足論之作者。西域記五曰:城南道左有大伽藍,昔提婆設摩阿羅漢,...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...問: 如果佛性本俱,是過去本俱,是現在本俱,還是未來本俱?還是本來如是,只因一迷一想之間就墮落邊離,而失佛性...佛教常將蓮花比喻為出淤泥而不染的佛法象徵,這本身就說明了化煩惱為菩提的重要性,沒有菩提,我們就不會開悟!沒有...
忍就是忍耐的意思了,你能夠安住你的心不動,人家把對你不合理的加到你身上,無緣無故罵你,如果你不能忍受,那要對...佛法講「正命」,所謂正命是指正當的工作、正當的職業。正當的職業必須符合幾項基本條件: 第一,不可對人、對眾生...
古人說,修道人他如果修得很有功夫的時候,自然蚊蟲就會遷單就會搬家。那自己修行不夠,才會有些蚊蟲過來。 那面對...問: 古往今來求生淨土的祖師們,對於念佛是否往生的解釋各不相同,但《淨土聖賢錄》中記載他們都得以往生。既然法...問: 世間事業的成功是宿世修行、集聚福報得來的,還是今生努力奮鬥得來的? 夏壩仁波切答: 世間事業的成功既是修...
我們看持犯得失,先看犯戒的過失。 毀犯妄語戒果報:三塗果報,餘報:一、多被誹謗,二、為他所誑。 這個地方的過失...
真盛
【佛光大辭典】
| 上篇:真異熟 | 下篇:真智 |
梵語 akanistha,巴利語 akanittha。音譯作阿迦尼吒。又稱色究竟天。乃色界四禪天之第九天,為有形世界之最頂峰,故...
五相能表真實一切智者
彌陀利劍
明心見性
段食有少勝利
唯識述記
阿修羅說五念處三十八品
分陀利
破法遍
智能能得清淨
五智
提婆設摩
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
如果佛性本俱,過去現在未來也本俱嗎
煩惱即如來種

因不忍而導致的慘劇
有利於他人的就是好工作

如何面對蚊蟲的問題
專修與雜修的利弊得失
事業成功是宿世福報還是今生努力?


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師