據唯識論說分本識轉識。
一、本識 八識中第八阿賴耶識曰本識。
二、轉識 對餘之七識曰轉識,即七轉識是也。謂由本識而轉生末識也。
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(術語)對於等覺而謂為無上果,對於二乘小果而謂為大果,即佛果也。法華經曰:久修梵行,今得無漏無上大果。...(書名)一卷,唐玄奘譯。與曇無讖譯之菩薩戒本經同本,但中有開性罪之八條,瑜伽稟承宗之戒本也。...【如法乞求】 p0577 瑜伽七十卷二頁云:云何名為如法乞求?謂如所應求,如所從求,而乞求故。云何名為如所應求...【[馬*犬]羅吠奢】 此雲入。法界次第云:通稱入者,入以涉入為義。根塵相對,則有識生。識依根塵,仍為能入;根...(雜名)謂維摩居士之像也。谷響集一曰:事文類集前集傳神條云:金粟影,老杜詩云:虎頭金粟影,神妙獨難忘。佛經有...梵語 āsrava-ksaya, ksīna-āsrava。漏,煩惱之異稱。以聖智斷盡煩惱,稱為漏盡。與「無漏」同義。大智度論卷三(...乃統稱全宇宙中之諸佛。即過去、現在、未來等三世之眾多諸佛。又作一切諸佛、十方佛、三世佛。諸經論所列舉之名稱、...斛,本為量器名,古謂十斗,今容五斗。以四角形大木盤盛大量飯食以供養三界萬靈,稱為斛食。盂蘭盆會即行斛食供養。...【四喻】 金光明經:四佛同舉山斤海滴,地塵空界,尚可盡邊,無有能計釋尊壽命。天台釋云:若從信相所疑,應言...(物名)喻物之緊要處。傳燈九黃檗草曰:如四祖下牛頭大師,橫說豎說,未知向上關捩子。碧岩第一則評唱曰:撥轉關捩...(術語)七有之一。依過去之戒定等因,而感得現在之天界樂果也。因果不失,故名有。大藏法數曰:天者,天然自然,樂...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...普賢行願品...《優婆塞戒經》摘錄: 1、善男子。一切布施有三根本。施於貧窮以憐愍故。施於怨家不求報故。施福德人心喜敬故。 2、...
有這樣一句歌詞:朋友多了路好走。於是,我們便急著把每一個剛剛結識的新面孔呼之為朋友,將其拉入自己的關係圈。 ...
記得是在八九歲的時候,讀過一個日本民間故事《戴斗笠的地藏菩薩》,當時就特別感動,至今不能忘記。 故事是這樣的...凡人都有七情六慾,當我們剛陷入七情六慾的泥淖裡時,都會覺得很甜蜜、很美好,但最後一定苦不堪言。《四十二章經》...
安住當下,安住在呼吸上。在安住在當下之時,為了使我們的意念真正和呼吸保持一致,使意念和呼吸合一,四祖大師提出...
一 總說: 論云:第二思惟死無定期者,謂今日已後,百年以前,其死已定,然此中間,何日而來,亦無定期,即如今日,...問: 眾生不信佛法,阿彌陀佛為什麼不大放光明,顯示出來讓眾生都看見?眾生如果看到這樣殊勝的景象還會不相信嗎?...
佛經中一位常不輕菩薩,是我們生活中,學習的榜樣!我們應該學習常不輕菩薩:凡一切眾生都是佛,都是菩薩。大家試想...
本識轉識
【佛學次第統編】
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【佛陀波利】 唐云覺護,罽賓國人。忘身徇道,遍觀靈跡。聞文殊在清涼山,遠涉流沙,躬來禮謁。天皇儀鳳元年,...
無上大果
菩薩戒本
如法乞求
[馬*犬]羅吠奢
金粟影
漏盡
三世諸佛
斛食
四喻
關捩子
天有
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
勸人合作布施比單獨布施功德大

一生中這八種朋友是必不可少

戴斗笠的地藏菩薩
聖嚴法師:感同身受,就能放下執著

守一不移的功夫

為何日日鬚髮今日必死之心
佛為什麼不現身讓眾生看見


蓮池大師
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玄奘大師
廣欽老和尚
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如瑞法師
虛雲老和尚
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圓瑛法師