且諸種子總有二種：
　　一、共相　多人所感，謂之共相。雖知人人所變各別，名為唯識，以有相似共受用義，說為共相。

　　　一、共中共　如山河等，非唯一趣用而他趣不能用。
　　　二、共中不共　如己田宅及鬼等所見猛火等物，餘人餘趣不能受用，餘房衣等，准此可知。
　　二、不共相　唯自能用他不得用，謂之不共，如色根等是也。
　　　一、不共中不共　如眼等根，唯是自識依用，非他所用。
　　　二、不共中共　如自扶根塵，他亦得受用也。