共變諸法,同在一處,不相障礙。譬如眾多燈明,共在一室,各各遍室,一一自別,其相相似,處所無異。燈明既多,人影亦多,雖一燈去,餘光尚遍。故知涉入不隔,其相似一,雖似一相,各各自別,共變諸法,喻而可知。
‘受用細辨’問:且有一有情,伐用一樹,為用自變?為兼用他?若唯局用自變,餘人所變,應存不亡;若亦兼用他變,違唯識理?答:樹等既是共相種生,皆相隨順,互有增益。是故以他所變,為增上緣,用自所變,當知於自所變,親緣親用。於他所變,疏緣疏用。自為所順,他為能順,由所順無,能順亦滅。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(術語)四句分別之時,謂第四句第一亦非第二亦非也。又曰雙亡。...(術語)古來華嚴經之偈曰:三界唯一心,心外無別法,心佛及眾生,是三無差別。雖習之。而此經中無此成語。八十華嚴...(術語)又云持金剛、金剛手。胎藏界三部中金剛部之諸眾,標如來之智印,皆手執金剛,故云執金剛。大日經一曰:一切...(佛名)寶海梵志之子,出家成道,號寶藏如來,阿彌陀佛乃至釋迦牟尼佛,皆依此佛而發心成道。...中尊是彌勒佛,左是法花林菩薩,右是大妙相菩薩。...【利養障】 p0703 瑜伽九十九卷十四頁云:利養障者:謂隨所行、令未信者、更增不信,其已信者,能令改變。不樂...【四種無分別義】 p0450 顯揚二十卷七頁云:復有四種無分別義。一、愚癡無分別。二、非情無分別。三、無作用無分別...謂如來於娑婆世界中有無數之稱號。如一切義成、圓滿月、獅子吼、釋迦牟尼、第七仙、毗盧遮那、瞿曇氏、大沙門、導師...謂諸國王。及餘宰輔。理公務者。彼若聚集。現前檢問。名對王家。...(術語)背佛法為非道之行也。...又稱雲宗。為華嚴宗之一派。宋代以後流行於江南一帶。北宋徽宗大觀(1107~1110)年間,西京(今洛陽)寶應寺僧清覺...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...隱峰和尚是馬祖禪師的弟子。有一天,隱峰和尚推車從一條路上經過,看見馬祖大師躺在路中間睡覺,於是喊道:老師,請...問: 一切經典是佛證到的諸法實相,用言語流露出來的。眾生的語言是由情識裡生出來的,是由分別心生出來的。世間一...
天災人禍,隨時發生,難以預料,令人不安。若常念佛,大事化小,小事化無。平安免難,念佛一聲,罪滅河沙!禮佛一拜...
先了解何為大佛頂,古人都說這部《楞嚴經》是開悟的《楞嚴》,開顯我們本具的大佛頂的如來藏性,妙真如性。那這個悟...
人除了物質生活以外,還要重視心靈的淨化與提升。假使只知道紙醉金迷、花天酒地,無論擁有多少財富,心靈始終是貧窮...一則佛典故事教導,瞋怒詈罵只會造成對立、衝突,應該用智慧、用愛對待眾生;遭遇、見證人間苦難,更要增長智能。 ...明末有位老僧,在峨嵋山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山,不吃飯、不喝水,閉目打坐。有一個小和尚跟著他,不時下山...
有一次,佛陀在憍薩羅國首都舍衛城游化,住在城南的祇樹給孤獨園。尊者阿難在一次禪思中體悟到:世間人的慾望是很少...
共變不障
【佛學次第統編】
| 上篇:共不共相 | 下篇:三種成就 |
【味界】 p0809 品類足論二卷十三頁云:味界云何?謂味,為舌已正當嘗,及彼同分。...
雙非
三界唯一心
執金剛
寶藏如來
彌勒三尊
利養障
四種無分別義
釋迦異名
對王家
不法
白雲宗
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
已伸不收
什麼叫做無分別智

【推薦】只管念佛,無不靈驗

何謂「大佛頂」

以善攝惡,治貪慾病
天人瞋罵夜叉
順治皇帝出家的故事


夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚