即死者之靈魂。與亡靈同義。靈魂有善、惡之分,若為害於人者,稱為惡靈、惡魂;若不害人,反助人者,稱為善靈、善魂。然一般對死靈與惡靈、怨靈,多半等同視之。 p2470
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(術語)六根之一。對於聲境而生耳識者。即耳官也。...(修法)金光明懺法之別名。因金光明懺法以吉祥天為道場之法門主故也。...凡十卷。全稱敕謚佛光圓滿常照國師三會語錄。又作佛光圓滿常照國師語錄、圓滿常照國師語錄、佛光和尚語錄、佛光禪師...【因不受大種聲】 p0594 此卽非執受大種為因所生聲。雜集論一卷七頁云:因不受大種:謂樹等聲。...又作比丘,義為乞士,即出家受具足戒的人。苾芻原是一種香草,表明比丘之戒德芬芳。...(一)又作教相三意。乃法華經與法華以前諸經在教相上之三種差別。即:(一)根性融不融相,即五時八教之判教。法華以前...【染污意與四煩惱恆共相應】 p0878 無性釋一卷十四頁云:染污意者:由四煩惱薩迦耶見等,所染污故。此中薩迦耶...【三業】 業為造作、行為,行為有身、語、意三行,此三種行為對未來的影響,就稱為三業。一、身業,指身所作及無作...(雜語)陽炎也。炎熱時,遠望曠野,則風塵映日光,生一種之幻影。謂之陽炎。亦曰野馬。渴鹿或無智之人,見之為水。...解釋經論時,除正義外,容認傍義,稱為容有之說,亦稱容有之釋。 p4086...總稱自北印度經中亞傳入中國、韓國、日本之佛教,及由尼泊爾、西藏傳入蒙古一帶之佛教。又稱北方佛教。十九世紀,開...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
佛陀淨住於舍衛國祇樹給孤獨園時,有一大梵天王起大邪見,作是思惟:我所住天宮恆常不變,真是殊勝呀!根本沒有任何...
在諸大德高僧傳裡頭,有十種真正出家的好和尚、好出家人。哪十種呢?翻譯經的譯師,把梵文翻成中文。就像我們現在,...
佛陀住世時,智慧第一的舍利弗尊者與神通第一的目連尊者,時常行腳游化於各村落。有一天,來到一處瓦窯,恰巧下起了...
紫柏大師是明朝四大師之一,名真可,字達現,晚年自號紫柏,吳地太湖人。大師五歲時還不會說話,其父沈連居士擔憂他...
我們看這個家字,上面一個寶蓋,好像一個房子一樣,底下一個豕,是小豬。你不覺悟的話就好像關在一個小範圍的這個小...
汝諸子等,先因遊戲,來入火宅。 這個是根本無明。我們為什麼一念清淨心墮入到三界輪迴呢?因為真如不守自性,一念...
念佛就能往生嗎? 清朝續法法師曾著文論述念佛人的一百種果報:若以念佛一門、攝生世出世法言之。為五欲故,發心念...
淫慾是三界六道一切眾生的生死根本,無始劫以來的病根,粗的邪淫不做,有道德的約束,自我的控制。意念上邪淫不好轉...
死靈
【佛光大辭典】
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(術語)義與利相應,義必有利,故曰義利。佛地經論一曰:義利。現益名義,當益名利。大日經疏七曰:於一一真言,皆...
耳根
吉祥懺法
佛光國師語錄
因不受大種聲
苾芻
三種教相
染污意與四煩惱恆共相應
三業
熱時炎
容有釋
北傳佛教
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

不住空寂的智慧

十種真正出家的好和尚好出家人

舍利弗和目連尊者遭誹謗的因緣

明朝高僧紫柏大師

知家性空,免其逼迫

一念清淨心為何會墮入到三界輪迴

如何在臨命終時落實信願心


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師