煩惱所知二障種子,性無堪任,違於精細輕安之無漏法,名為粗重。令彼永滅,說之為舍。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
三無漏根之一,意即已經知道了四諦的道理之後所發的意根、樂根、喜根、舍根、信根、勤根、念根、定根、慧根等之九根...又作久成、久遠古成、久遠本佛、無始古佛。乃謂在印度摩揭陀國菩提伽耶菩提樹下開悟成佛之伽耶始成(近成)之釋尊(...(術語)味之最佳者也。楞嚴經曰:酥酷醍醐,名為上味。...古印度曆法晝夜之分法有多種:(一)依佛法以晝三夜三之六時為常法,佛說阿彌陀經(大一二·三四七上):「晝夜六時,...【自性常住為因不應道理】 p0603 顯揚十四卷十九頁云:復次執有自性常住為因,不應道理。何以故?頌曰:自性變...【三身三土差別】 p0208 成唯識論十卷十八頁云:自性身土,一切如來同所證故;體無差別。自受用身,及所依土,雖一...梵名 Kunti。(一)指均提沙彌。印度婆羅門之子,七歲出家,舍利弗攜之至祇洹,漸為說法,使證得阿羅漢。彼既得道,為...密教表示如來攝召之德之真言。亦為迎請聖眾或各部諸尊降臨修法壇所誦之真言。又作如來鉤、金剛鉤。即:南麼三曼多勃...(界名)Avīci,又作阿鼻旨。譯曰無間。無間地獄是也。涅槃經十九曰:阿者言無,鼻者名間,間無暫樂,故名無間。受...亦名:舍墮、三十舍墮 戒本疏·三十舍墮法:「尼薩耆者,西天梵言,東華人譯,名之為舍。如多論雲,有三種:一、舍...亦名:亡人物對首分法、亡僧物對首分法、亡五眾物對首分法、對首分亡人物法、三人以下分亡人物法、分亡僧物對首法 ...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
問: 弟子跟您學佛十年,並皈依,已60歲。最近獨子不幸意外去世,我很傷心。佛教不能自殺,我該怎麼辦?我經常以淚...
我是一名護士,對這個稱號我曾很不喜歡。你可能會說,那不是白衣天使嗎?可在我眼裡,護士一詞包含了太多的委屈和無...
同樣的瓶子,你為什麼要裝毒藥呢? 同樣的心裡,你為什麼要充滿著煩惱呢? 如果把一個面包圈放在你面前,你會先看到...【皈依】 皈向、依靠、救度之義。皈依佛、皈依法、皈依僧,叫做皈依三寶,也叫做三皈依。 【南無】 華譯歸命、敬...
有人說,進入佛門的人一般分兩種:一種是善根深厚,一聞佛法當即信受;另一種則是吃苦太多,不得已在世間遍尋解脫的...
廣欽老和尚生於清光緒十八年(西元一八九二年)農曆十月二十六日;福建惠安人,俗姓黃,名文來。因家境清寒,師四歲鬻...
遺憾的事是恨錯難以補救,後悔不已也。如一句話令人難堪,既是說了出口就難以收回,傷害了他人的自尊和感情,縱使後...
無生畢竟有生在。 無生是談理的,不生不滅的法性理體,真如理體,它是無生的。但是,沒有證到這個無生的法性,一個...
舍二粗重
【佛學次第統編】
| 上篇:無得 | 下篇:轉依 |
禪林用語。指對年少之修行僧說示禪門之規則禮度,以資警誡。如敕修百丈清規、禪林備用清規等所載之訓童行即是。[禪...
已知根
久遠實成
上味
時分
自性常住為因不應道理
三身三土差別
均提
召請方便真言
阿鼻
尼薩耆波逸提
亡物對首分法
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

學佛的失獨老人很痛苦,應該如何面對

把工作環境當做修行的道場

同樣的心裡,你為何要充滿煩惱呢
佛學常見辭彙(九畫)

苦水育青蓮

當代高僧——廣欽老和尚

【推薦】勿做人生遺憾事


淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師