法界次第雲百八三昧:
  一、首楞嚴三昧 首楞嚴三昧者,首楞嚴秦言健相,分別知諸三昧行相多少深淺,如大將知諸兵力多少也。菩薩得是三昧,諸煩惱魔及魔人,無能壞者。譬如轉輪聖王,主兵寶將,所住至處,無能壞伏,故名健相三昧也。
  二、寶印三昧 寶印三昧者,能印諸三昧。於諸寶中,法寶是實,今世後世,乃至涅槃,能為利益,如佛語比丘,為汝說法。所謂法印,法即是寶,印即是解脫門。若三藏教門,以三法為法印。若摩訶衍教門,但有諸法實相一法印,與實相般若相應三昧,名為寶印三昧也。
  三、師子游步三昧 師子游步三昧者,菩薩得是三昧,於一切三昧中,出入遲速,皆得自在。譬如眾獸戲時,若見師子,率皆怖懼。師子戲時,於諸群獸,強者則殺,伏者則伏。菩薩亦如是,得是三昧,於諸外道,強者破之,信者度之,故名師子游步三昧。
  下一百四三昧亦應如是,具出大智度論,若欲知之,自當尋彼論。茲只述一百八離著虛空不染三昧:
  離著虛空不染三昧 離著虛空不染三昧者,菩薩行般若波羅密,觀諸法畢竟空,不生不滅,如虛空,無物可喻。鈍根菩薩,著此虛空,得是三昧,故離著虛空等諸法,亦不染著是三昧,如沒入在泥中,有人挽出,鎖腳為奴。有三昧離著虛空,而後著此三昧亦如是。今是三昧,能離著虛空,亦自離著,故名離著虛空不染三昧也。
  如是諸佛菩薩無量,不可思議諸三昧,是中應具列其名目,略釋其相,然未堪廣引,姑止如是。