法界次第云：‘禪秦言思惟修，一切攝心繫念，學諸三昧，皆名思惟修也。’禪有二種：一者世間禪，二者出世間禪。
　　　世間禪　世間禪者，謂根本四禪、四無量心、四無色定，即是凡夫所行禪。
　　　出世間禪　出世間禪者，復有二種：一出世間禪，二出世間上上禪。
　　　　一、出世間禪　出世間禪者，謂六妙門、十六特勝、通明、九想、八念、十想、八背舍、八勝處、十一切處、練禪、十四變化，願智頂禪、無諍三昧、三三昧、師子奮迅三昧、乃至三明、六通、如是等禪，皆是出世間禪，亦名二乘共禪。
　　　二、出世間上上禪　出世間上上禪者，謂自性等九種大禪，首楞嚴等百八三昧，諸佛不動等百二十三昧，皆出世間上上禪，一名不共禪，不與凡夫二乘共也。
　　若菩薩以質直清淨心，修如是等禪，名之為禪。
　　‘波羅密’波羅密者，翻名如前。若菩薩能於諸禪中，具修五種心，是時禪定名波羅密。何等五？一者知禪實相，不亂不昧，而能遍修諸禪。餘四心如檀中分別。菩薩若能如是，於所得禪中，具修此五心者，隨所入禪，因中說果，皆具三義。是以菩薩所修禪定，皆名行禪波羅密。若至無上菩提佛果，方是禪波羅密具足成就。