佛之法身,其量等於一切有為無為之諸法,今統收之為十三,但存大數,以顯無應,故云十也。
一、一切眾生量等身 八、法界量等身
二、一切法量等身 九、虛空界量等身
三、一切剎界量等身 十、無等界量等身
四、一切三世量等身 十一、一切願量等身
五、一切佛量等身 十二、一切行者量等身
六、一切語言量等身 十三、寂滅涅槃槃界量等身
七、真如量等身
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(地名)Purvavideha,新曰毗地訶Videha,東大洲名也。西域記一曰:東毗提訶洲,舊曰弗婆提,又曰弗於逮,訛也。玄...【阿伽】 此雲水。釋名云:水,准也,准平物也。稱讚淨土佛攝受經,明八功德水:一、澄淨;二、清冷;三、甘美...(堂塔)為辟支佛之古跡,世尊嘗於此處顧視迦葉尊者,分半座使坐六祖壇經序曰:世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上...【生】 p0473 分別緣起初勝法門經二十一頁云:云何第三名生行相?謂於五趣差別生起因緣愛中,正觀行相。 二解 瑜伽...華嚴宗於所判之五教各別立有佛身,稱為五教佛身。五教指小乘教、始教、終教、頓教、圓教。(一)小乘教立生身、化身二...(術語)天台宗相傳之菩薩戒名。依梵網經而立此稱。又名圓頓戒。其戒相僅為梵網之十重四十八輕戒。梵網經下曰:我本...(雜名)東晉僧慧遠居廬山,與劉遺民等同修淨土,中有白蓮池,因號蓮社。亦曰白蓮社。見蓮社先賢傳。...子題:止持心頓、作犯心頓、作持心頓、止犯心頓 行事鈔·持犯方軌篇:「初就心通漸頓。若作心總斷惡意,名 止持 心...(雜語)指家及城郭之東北隅,曰鬼門。是支那之俗說也。山海經曰:東海度朔山,有大桃樹,蟠屈三千里。其卑枝向東北...(術語)Sugata,舊稱修伽陀,修伽度,修伽多,莎伽陀等。新稱,蘇揭多,索檗多。譯曰善逝。如來十號之一。去生死海...(雜名)僧俗集會於法會之席也。...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
先看第一科,約著迷真。眾生因為迷失了清淨的本性而生起一念的妄想,那麼這個時候在虛妄的妄想當中才產生內分跟外分...楊柳觀音 又稱藥王觀音。左手結施無畏印,右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法,可消除身上之眾病。又於千手觀音四十手中...
茶道是從中國禪文化中衍生出來的。這不僅因為趙州禪師喫茶去的公案,而且從文獻中看,唐代禪門喫茶之風極其普遍,甚...
過去有一個婦人,常常很自信地說:我不會遺失任何東西。一天,婦人的兒子想要測試母親所言是否真實,便悄悄將母親的...
我們如果沒有深入的研究唯識,對我們內心的狀態很容易作出錯誤的判斷。假設沒有第七意識,你會說:那我為什麼會有欲...
淨土法門是易行道,但古德說,淨土易往而無人。無人去並非阿彌陀佛不慈悲、設置了種種條件限制我們往生,而是我們自...
古時候,長安百姓熱衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟,在一個月黑之夜,出門捉蛐蛐,不知不覺來到了墳地。抬頭猛然看...
譬如有人於自衣中,係如意珠,不自覺知。窮露他方,乞食馳走,雖實貧窮,珠不曾失。忽有智者,指示其珠,所願從心,...
十個等量身
【佛學次第統編】
| 上篇:融三世間十身 | 下篇:佛土 |
全一卷。唐代義淨(635~713)譯於景龍四年(710)。又作觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經。收於大正藏第二十冊。內容敘...
弗婆提
阿伽
多子塔
生
五教佛身
一心金剛寶戒
蓮社
持犯就心通漸頓
鬼門
蘇揭多
集會
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

清淨本然的本體,怎麼會有染淨因果呢
三十三觀音

禪堂中的茶道

從不遺失物品的婦人

第六意識是眾禍之門,但也是眾妙之門

淨土易往,但穢土難離

若能作不淨觀,慾火當下冰消瓦解


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師