三大者:
一、體大 謂地、水、火、風、空、識六大也,為一切法之實體,而週遍於法界,故曰體大。
二、相大 謂三、大、法、羯、四曼也,四曼顯著,而週遍於法界,是謂相大。
三、用大 謂身、語、意三業也,三業之作用,實際同於六大,而週遍於法界,是謂用大。
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(人名)Nyagrodha,沙彌名。嘗於阿育王殿前現嚴正之威儀,王為舍婆羅門而歸敬沙門。見善見律一。...據菩薩瓔珞本業經卷上賢聖學觀品舉出等覺菩薩之三種修學,即:(一)百劫頂寂定中修諸三昧,謂等覺菩薩住於頂寂定(即...(雜名)譯曰牛糞。出飾宗記五末。...(術語)宿昔之負債也,宿世所作之惡業,未贖苦果也。楞嚴經六曰:是人此始宿債,一時酬畢。...(1244~1306)宋末元初臨濟宗僧。西蜀(四川崇慶)人。號鏡堂。元世祖至元十六年(1279,日本弘安二年),與無學祖...(雜語)樂普元安禪師之語曰:末後一句,始到牢關,鎖斷要津,不通凡聖。(傳燈十六安禪師章)。浮山圓鑒禪師之語曰...全一卷。唐代義淨譯。又稱數珠功德經、校量數珠功德經、曼殊數珠功德經。收於大正藏第十七冊。本經乃說明持數珠之功...煩惱與菩提相即不二之意。妨礙覺悟之一切精神作用皆稱為煩惱;反之,斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧,稱為菩提。然貪...(名數)小乘二十部中除根本之上坐部與大眾部,而但數其末派之數也。...凡二十卷。清代聶先撰。收於卍續藏第一四三冊。記述南宋孝宗隆興二年(1164)至清康熙十八年(1679),凡五百餘年間...【少惱不】 p0373 瑜伽八十八卷十九頁云:少惱不者:此問不為外諸災橫所侵逼耶?...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...問: 請問我從出生到現在已28歲,吃過不少肉,也殺過不少昆蟲、西易、小動物,我該怎麼做呢?因為現在我還在吃肉啊...
中國禪宗初祖達摩祖師的墳墓,在今河南省熊耳山的吳坡。自古相傳,凡是作為一位禪師,一生之中必須到這裡來參拜一次...
你看報紙上面說,全世界大概有死亡人數里面佔到15%都是死於血癌。中醫和西醫幾乎都是無法治療的。如果從藥師咒的角...隨著高齡化社會的來臨,突顯了老年人的社會問題。不論是獨居老人、或是與家人同住的老人,在面對自己體能的逐漸老化...
西方極樂世界的情景就是從阿彌陀佛無漏、清淨、真實的願心中自然流露出來的,即實相法性的稱性而起,它內外是沒有隔...大家可以看看四十八願的其中三願十八願,十九願,二十願。實際上就把這個頓信和漸信的幾種不同的根基,給我們展示出...
學道之門別無奇特。衹要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄緣。對世間一切愛慾境界。心如木石相...問: 病人已命終或快命終時,家中眷屬即為其穿衣,殺生、哭泣造種種違緣,沒有助念,使亡者生大煩惱,無復正念,幸...
三大(三)
【佛學次第統編】
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聖教量者,謂不違二量之教,此云何?謂所有教現量比量皆不相違決無移轉定可信受,故名聖教量。...
泥瞿陀
菩薩三修學
無沙矩摩
宿債
鏡堂覺圓
末後句
曼殊室利咒藏中校量數珠功德經
煩惱即菩提
十八異部
續指月錄
少惱不
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
不吃肉就很難應酬,該怎麼做呢

祖師與你有什麼冤仇

治病的根本方法是要息滅貪瞋癡
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