金剛界開示大日如來智德之部門也。如來內證之智德,其體堅固,有摧破一切煩惱之勝用,故譬以金剛。大日經疏曰:‘金剛喻如來秘密慧也。’金剛無有法能破壞之者,而破壞萬相,此智慧亦爾。此界分五部金剛界為始覺上轉之法門,轉在迷之九識,成五種之果智,故分類為五部。
一、蓮華部 眾生心中有本有淨菩提心清淨之理,在六道生死之泥中,不染不垢,猶如蓮華之由泥中出生,不染不垢,故名蓮華部。
二、金剛部 眾生自心之理所,又有本有之智,在生死之泥中,經無數劫,不朽不壞,能破煩惱,如金剛之久埋沒泥中,不朽不壞,故名金剛部。
三、佛部 此理智在凡位未顯,入果位則理智顯現,覺道圓滿,故名佛部。
四、寶部 佛之萬德圓滿中,福德無邊,故名寶部。
五、羯磨部 羯磨譯曰作業,佛為眾生而垂悲愍,成辦一切之事業,名羯磨部。
此中前二者為在纏之因德,第三者為理智具足出纏之果位,是即胎藏界之三部也。後二者於佛部中別開之,佛為二利圓滿之稱,其自證之邊雲寶部,其化他之邊雲羯磨部。如是於佛部中開二部,原為胎藏界曼荼羅之意。胎藏界曼荼羅上中下中之通者,總曰佛部,此中下方有虛空藏院,是寶部也。上方有釋迦院,是羯磨部也。由此論之,胎金之三五,僅開合之異耳,今配之五方五智五佛則如下:
中 法界體性智 大日 佛部
東 大圓鏡智 阿閦 金剛部
南 平等性智 寶生 寶部
西 妙觀察智 阿彌陀 蓮華部
北 成所作智 不空成就(釋迦) 羯磨部
‘五部部主’ 諸部要目,以大日如來等五佛為部主,秘藏記依之。日本安然之瑜祗經疏,名之為部王,以五方之五大明王為部主。主有二義:一因主之義,二如執權,有管領之義。諸部要目,則據初義,安然則據後義。
‘五部母’ 金剛界五部之部母,主各生當部功德之德之尊也,如典藏主。
一、佛部 佛眼尊也。但秘藏記謂此部之部主為大日如來,是乃究竟之本源,故更無部母。秘藏記鈔八會之不依能生之義立之,由養育之義而立之。
二、金剛部 金剛波羅密菩薩也。
三、寶部 寶波羅密菩薩也。
四、蓮華部 法波羅密菩薩也。
五、羯磨部 羯磨波羅密菩薩也。
是則為四波羅密,據出生四佛之義而立之。
‘五部忿怒’ 是五部之教令輪身也。
‘五部念珠’ 佛部為菩提子,金剛部為金剛子,寶部為寶珠,蓮華部為蓮子,羯磨部為雜寶。
‘五部色’ 佛部為白,金剛部為青,寶部為黃,蓮華部為赤,羯磨部為雜。
‘五佛座’ 金剛界五佛之寶座也。一、大日師子座,師子獸王,遊行無畏,毗盧遮那法王,不變無礙。二、阿閦象座,象之力用無過,金剛部之堅力無礙三、寶生馬座,輪王馬寶,速疾神通,南方修行,三密速疾也。四、阿彌陀孔雀座,孔雀瑞禽,明慧應時,彌陀轉法輪王,幖幟相應,不空成就迦樓羅座,此鳥威力,能降諸龍,不空智用隨方,攝引人天,歸隨無違。
胎藏界曼荼羅
東
┌──────┬─┬──────┐
│ │門│ (十二)│
│ ┌────┴─┴────┐外│
│ │ 文 殊 院(七)│金│
│ │ ┌───────┐ │剛│
│ │ │ 釋迦院(六)│ │部│
│ │ │ ┌───┐ │ │院│
│ │地│觀│遍知院│金│除│ │
├─┤藏│音├(二)┤剛│蓋├─┤
├─┤院│院│中 台│手│障├─┤
│ │ │ │八葉院│院│院│ │
│ │九│三├───┤ │ │ │
│ │ │ │持明院│四│八│ │
│ │ │ └(五)┘ │ │ │
│ │ │虛空藏院(十)│ │ │
│ │ └───────┘ │ │
│ │ 蘇悉地院(十一)│ │
│ └────┬─┬────┘ │
│ │門│ │
└──────┴─┴──────┘
西
金剛界曼荼羅
┌────────────────┐
│ 一 印 會 │
│ ┌───────────┐ │
│降│ 三 昧 耶 會 │ │
│三│ (羯 磨 會) │理︵│
│世│︵口┌─────┐︵微│ 普│
│三│五 │ 成身會 │三 │趣 │
│昧│智印│(根本會)│昧細│ 賢│
│耶│會 │(羯磨會)│耶 │會 │
│會│︶會│ │會會│ 會│
│ │ └─────┘︶ │ ︶│
│ │ 大 供 養 會 │ │
│ └───────────┘ │
│ 降 三 世 羯 磨 會 │
└────────────────┘
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
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金剛五部
【佛學次第統編】
| 上篇:九會曼荼羅 | 下篇:種子 |
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去來實有宗
愛羅剎女
有輪
娑羅洟
所分別相差別
九識義
印度河
厭背涅槃不怖煩惱戒
不懺舉
無言通(?~826)
利養障
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【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

這個境界好還是先前境界好
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金明法師:學佛的好處

出家人還要寫自己的延生牌位,那實在是捨本逐末的事
長夜漫漫惡道苦
心律法師:禪茶與養生

這句名號對我們來說,就是命根子


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
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