(譬喻)愛慾之鬼女也。愛慾能害人如鬼女也。羅剎為鬼之總名。付法藏傳二曰:「愛羅剎女,常欺眾生。」
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【禪那】 此雲靜慮。智論云:秦言思惟修,言禪波羅蜜一切皆攝。法界次第云:禪有二種:一者世間禪,二者出世間...亦名:衣體如法、袈裟體如法 子題:熟致、生疏、綃 羯磨疏·衣藥受淨篇:「雖求清淨,財體應法;綾羅錦繡,俱不合故...如世尊說。諸有苾芻。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。於初靜慮。具足安住。尋伺止息。內等淨心一趣。無尋無伺。...指無量壽經。天台宗將淨土三經中之無量壽經稱為大本,而將阿彌陀經稱為小本。(參閱「無量壽經」5119) p772...子題:異分、餘分、不異分、片、取片、異罪、假異罪、假異趣、異人、異身、異時、異趣、假響、五種異分 含注戒本·...或即前意以因中有果無果,成四句者。 一、因中有果 二、因中無果 三、因中亦有無果 四、因中非有無果...(術語)十六神我之一。謂人身中有能知事物者,是神我之體也。...(書名)唐不空三藏撰。說焰羅王之供養法者。...受戒時,以強盛三業,製造一種色體,此體亦由四大之色法而生,故名為色,外相不顯,故名無表,因有防非止惡的功能,...梵名 Pāpīyas 或 Pāpman,巴利名 Pāpiya 或 Pāpimant。又作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。經典中又常...(異類)呵責墮獄罪人之獄卒也。心常懷忿毒,好集諸惡業,欣悅他苦者,死為琰魔卒。...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛經裡有一段故事:有位書生以教書維生,但是家鄉環境貧困,教書所得很微薄,他只好遠離家鄉到遙遠的都市教書。二十...(一)淨化人心 心靈環保便是人心的淨化,由人心的淨化,推展到社會環境及自然環境的淨化,始能落實、普遍、持久。...
我們的同修,已經受了很多次八關齋戒了。如果你信願持名修行,中品中生那是易如反掌。但是你要想一想,受持八關齋戒...做事先做人,這是自古不變的道理。如何做人,不僅體現了一個人的智慧,也體現了一個人的修養。一個人不管多聰明,多...
問: 聽一些法師說,修行必須要按次第修,要不就是盲修瞎練,應先修人天法,再修解脫道,接著修菩提道。淨土法門屬...
在《法華經》的思想,天台教觀有三種方法離開三界,會有三種不同的結果,我簡單說明一下: 第一種,離開三界是從無...
過去,佛陀住在王舍城附近的摩拘羅山時,有一日,佛的侍者羅陀比丘請示佛陀:世尊,所謂眾生者,何以名為眾生呢? ...
不知道什麼時候開始,人們對食品中的營養開始有了一種模式化的看法。提到某些營養素,一定會讓人們想到某種食品,而...
愛羅剎女
【佛學大辭典】
| 上篇:愛罥 | 下篇:愛繭 |
(雜語)眼以眠為食,耳以聲為食,鼻以香為食,舌以味為食,身細滑為食,意以法為食,涅槃以不放逸為食。...
禪那
三衣體如法
樂遲通行
大本
異分事中取片
因果四計(二)
知者
焰羅王供行法次第
無表色
波旬
閻魔卒
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】正法念處經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
窮書生的傳家寶
《金剛經》的心靈世界

如何清淨如法受持八關齋戒
做事先做人,擁有好人品

淨土法門需要按次第修嗎

要用哪種思考模式來離開娑婆世界呢

五陰纏縛乃眾生


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