(名數)佛制,比丘使必蓄之者有六種:一、僧伽梨,九條乃至二十五條之大衣也。二、郁多羅僧,七條之中衣也。三、安陀會,五條之下衣也。已上謂之三衣。四、鐵多羅,鐵缽也。五、尼師壇,坐具也。六、漉灑水囊,護水中蟲命之具也。是為三衣六物。三衣雖在六物之中,然為六物中之根本,故特標舉之,如言詩書六經也,行事鈔二衣篇曰:「何名為制?謂三衣六物,佛制令蓄,通諸一化並制服用,有違結罪。」
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(術語)小乘俱舍宗立一切法為七十五,攝為五類:一色法十一,心法一,心所有法四十六,心不相應行法十四,無為法三...即叢林之中,病僧之病情加重,難期恢復,而於臨終之前口述之遺言。所口述者,大多為該僧之本籍、履歷等記錄,及其所...(儀式)又曰迨夜,宿夜。荼毗日之前夜也。如女之婚嫁無再反之理。謂為大歸。惟此一夜,明日出不再歸。故曰大夜。世...(雜語)Gagana,譯曰空。見大日經疏十三。...指表達真理之章句。一法,表徹悟法身之意;句,表能詮之章句。顯此一法之句,稱為一法句。蓋佛菩薩因其願力,普現其...(經名)有二本:一為西晉竺法護譯,一卷,題曰大方等頂王經。一為梁月婆首那譯,一卷,稱曰大乘頂王經。二經皆與善...謂正直之信念。系相對於邪信而言,即指虔信佛所說正法之心,此信心不因遭逢諸異道而稍生疑念。大乘起信論(大三二·...道綽,俗姓衛。并州(今山西太原)汶水人(迦才《淨土論》卷下作并州晉陽人),是繼承北魏曇鸞一系淨土思想的大師。他十...(名數)即初善,中善,後善。謂佛說法初中後之三時。皆為善味也。乃七善中之時節善。法華經序品曰:演說正法,初善...(?~1342)元代臨濟宗僧。晉寧(雲南)人,俗姓段。年十八,禮雲峰出家。時時以生死為念,參究不懈。一日聞伐木聲...(一)指俱舍論卷一所說有情非有情之八種聲音。聲發自有情之四大種者,稱為有執受大種為因(如人口舌所發之聲);發自...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...虛雲老人在《復星洲卓義成居士》中,談到關於靜坐的法要,恭錄如下,希望對大家有用。 承問關於靜坐之事。雲亦是門...
六妙門之第四是「觀」。行者若修習觀門,則能生起九種不淨的觀想。 眾生從無始來,貪著世間色聲香味觸的五欲,以為...
聽講不得徒事口耳,先應諦思,佛為何事說經,我為何事學經。若知佛所為何事,則不耽著文言,若知我當為何事,則不貪...供養是積累福報資糧的最主要方法,須知福報皆從供養布施而來。只有供養才能顯示出修行的決心、不退心和信心。應將自...
有一次波斯匿王去見佛,因為那時佛要度羅睺羅出家。國王得到消息,也趕去參加盛會。禮佛後,佛陀就為他開示佛法。等...
持戒就是修福!一切不利於眾生的事不作,不利於眾生的話不說,一切傷害別人的思想不想。清淨三業多作對眾生有益的事...
佛過去在因地修菩薩行,其中一世為魚王,不但身旁有左右大臣相輔佐,且個個具備高懿德行,信受佛法,不以眾生生命為...
世間的一切都離不開因果的定律,假如說一個人不小心受了傷,這是否只是不小心,跟因果無關?這是屬於因果的報應,如...
六物
【佛學大辭典】
| 上篇:六即佛 | 下篇:十八物 |
【別供事行】 p0688 瑜伽三十七卷二十三頁云:又卽於彼發起種種別供事行。謂看病行,給施如法衣服飲食諸坐臥具...
七十五法
病僧口詞
大夜
迦迦那
一法句
頂王經
正信
道綽(562—645)
三善
崇照
八種聲
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】十小咒註音版
虛雲老和尚談靜坐的法要

九種不淨觀法

有三障能敗戒德使信心退沒
福報皆從供養布施而來

羅睺羅出家記

貪瞋癡放不下,八苦離不開的

精進的魚王


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