法師宗正。賜號文慧。依神智學教觀。深造閫域。治平初。繼主南湖。大弘宗教。先是寶雲祖。藏骨於育王山西北隅。後七十七載。師自南湖往禮敬。顧甃甓有毀。將遂蕪沒。乃飾工累石。起方墳以顯其處。且復為石塔記以識其事。時謂微師此文。寶雲之藏幾不可考。法師思恭。湖之烏程人。賜號體真。年十九剃髮。詣神智學教觀。及歸里時。空相廢於積潦。師克志興復。為屋三百楹。從容無求。而施者自趨。功成修長懺三載以答志願。及老歸吳山解空。建炎元年九月。別眾坐逝。荼毗煙所至皆凝舍利。塔於院東南隅。弟子戒澄等四十三人。皆傳道有成。分化浙水 。
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
愚癡和貪愛。愚癡為父,貪愛為母,和合而生出一切的煩惱惡業。...(一)(355~434)又稱竺道生。東晉時之涅槃經學者。鉅鹿(河北平鄉)人,寓居彭城(江蘇銅山),俗姓魏。師事竺法汰...謂佛正覺之智,清淨如蓮華,故稱道華。道,佛果之名。又指佛正覺所成就住持淨土之眾寶蓮華,與「正覺華」同。 p565...(術語)虛偽而不真實之心也。謂凡夫自力之心。...為「無記法」之對稱。指善、惡二法。善、惡二法,其相顯明,可記別當來之果相,故稱有記法。亦即指具有可引異熟果的...甘赫瑞,梵名 Kanhari。為南印度沙爾雪德島(Salsette)之岩窟。距離卡利亞那(梵 Kalyāna 或 Kalyānī)約四十公...應當學,梵語 ?iksā-karanīya,巴利語 sikkhā-karanīya。乃應當守持戒法之義。又作應當學、一百眾學。在四分律...資持記釋云:「三種作法:大界、戒場,各隨標相;小界一種,隨人多少。」(事鈔記卷四·一七·一三)...【無喜法】 p1051 品類足論六卷十一頁云:無喜法云何?謂喜根不相應法。...(名數)如人口舌所發之聲,發自有情之四大種者,謂之有執受大種為因。如木石等之聲,發自非情之四大種者,謂之無執...(術語)六種阿羅漢之一。阿羅漢中根性最利,而不為煩惱所動亂者。...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...佛說大吉祥天女十二名號經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...在人際關係和個人修養方面,很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的,其實不是如此。「圓融」是非常不容易達到的境...
設我得佛,國中天人所受快樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。 我成佛時,我國土中的天人所享受的快樂,如同煩惱滅盡的...弗洛姆是美國一位著名的心理學家。一天,幾個學生向他請教:心態對一個人會產生什麼樣的影響? 他微微一笑,什麼也...
當你提起佛號的時候,我們只能夠說你很會念佛,但是不一定你就能夠往生。因為念佛跟往生本來就是兩碼事。 我再講一...
疏文: 心、佛、眾生者,經云:心佛及眾生,是三無差別。蓋心即是佛,佛即是生,諸佛心內眾生,念眾生心中諸佛也,...
什麼叫無念的清淨心呢?就是不執著,什麼都看破了,什麼都放得下。只是一念放得下都不得了了,乃至一念生淨心呢什麼...
所有的修行一定是向內安住的;你安住了,你不求功德,它也自然會出現。 我要提醒大家一件事情佛教的功德沒有一個是...每個人都有六親眷屬,你周圍的人要是不信佛的,你怎麼勸,他信也不信,信了之後遇見挫折也會退心的。今天有人問我這...
法師宗正《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
| 上篇:法師中立《佛祖統紀》 | 下篇:法師處元《佛祖統紀》 |
(人名)須大拏之略。太子名。...
癡愛
道生
道華
虛假心
有記法
甘赫瑞石窟
一百應當學法
攝僧作法界體
無喜法
八種聲
不動阿羅漢
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
聖嚴法師:職場中的進退智慧

四十八大願——(第39願)受樂同於漏盡
心態決定獨木橋的走法

你很會念佛,但不一定就能往生

心佛眾生一體之圓頓法義

這一念的清淨心就這麼大的福德


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師