慧才號廣慈。晚居雷峰塔。課佛不輟。忽夢入一處若宮室者。人告之曰。淨土中品是汝所生。復見一殿勝麗殊絕。人曰。上品之生。以待淨慈本禪師也。才臨終果書偈。面西趺坐而化 。
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為文殊菩薩之異稱。文殊主如來之智慧,智慧又為三世諸佛覺悟之源,故稱三世覺母。(參閱「文殊菩薩」1426) p541...【無慚無愧差別】 p1076 俱舍論四卷十頁云:論曰:此中無慚無愧別者,於諸功德、及有德者,無敬無崇,無所忌難,無...凡二卷。明代僧費隱通容著。收於卍續藏第一一四冊。編集諸祖師接引鍛煉學人之語要,加以懇切說示,兼述己見。收錄靈...子題:一食卯齋、卯齋 行宗記·釋九十單提法:「古之高德,奉敬律儀, 一食卯齋 ,用為常務。今時濁惡,啖食無時,...由行正道而得之意,引申為利益、幸福等意。功德、福德、道德等則為一般之成語。德指已得正道而無失,道指已得(德)...(雜語)言修法所要之支度道具也。...梵語 ante-vāsin,巴利語同。為僧職名稱之一。指隨侍師父、長老之側,聽從其令,予以服侍者。據北本大般涅槃經卷四...指學習俱舍、唯識等,以明諸法之性相。又作法相學。性,指諸法之自體;相,指諸法之相貌義理。俱舍、成實等說小乘之...(術語)Cakra,譯作輪。輪寶也。見慧苑音義上。...(術語)舊曰思惑。新曰修惑。於修道而斷之貪瞋癡等迷事之惑也。其惑有八十一品。...(術語)去佛遙遠之眾生,沾於法華妙道而得利益之意。法華文句一所謂:後五百歲遠沾妙道。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
那麼這裡我們來看看一心不亂這四個字,這個眾多的解釋非常多,一心不亂,怎麼談?一心和不亂它的表述的是是樣的一種...問: 請問法師,往生的人都是阿彌陀佛親自來接引嗎? 大安法師答: 一般來說是這樣的。但是如果你是專念觀世音菩薩...
世人稍遇災殃,不是怨天,便是尤人,絕無有作償債想,生悔罪心者。須知「種瓜得瓜,種豆得豆」。種稂莠則不能嘉谷,...
何不棄世事,勤行求道德?可得極長生,壽樂無有極。《佛說無量壽經》 定位生命的價值是一樁非常嚴肅而重大的事情,...
問: 事與理的統一怎麼那麼難?在家居士的萬緣放下真的不容易,有個故事說一個婆婆萬緣放下,小孫子掉到井裡了,她...一位做電視企劃與採訪的年輕人,常常需要加班,日夜顛倒。因與家人同住,所以他媽媽常會擔心,常念他:要記得吃飯,...
五戒即五常,不殺即仁,不盜即義,不邪淫即禮,不妄言即信,不飲酒即智。所以在天為五星,在地為五嶽,在時為五行,...常去佛教寺院的人,對寺院的大雄寶殿都不會陌生。那裡是上香禮拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都聽過大雄寶殿...
慧才《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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子題:食前、食後、食時、時經、時非時經、前食後食、時中、辰時 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分雲, 食前 者,明相出...
三世覺母
無慚無愧差別
祖庭鉗錘錄
非時食戒急護
德
支具
侍者
性相學
斫訖羅
修惑
遠沾妙道
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】修習止觀坐禪法要

「一心不亂」應該怎麼解釋
往生時都是阿彌陀佛親自接引嗎

世人若遇災殃,應作償債想

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