大玉山普安寺住持幻堂嚴講主。公康氏成紀人。諱寶嚴。字士威。號幻堂。父某以罹喪亂棄俗為僧。昆弟六人。公其季也。少以邁往之氣不樂處俗。與其弟金剃染。從佛求出世之道。每逢名德啟講。必往聽而問焉。嘗謂學而不思。思面不學。君子所憂。雖通其說而不通其宗是學而不思也。豈稱達者哉。況文字之學。守株像跡惑於多岐。焉能涉同歸之海。造圓頓之奧乎。聽其說固辯矣。觀其所得則未也。於是既問而學之。以博其趣而益致其思焉。是其所以造詣。蓋得之系表。故其講說深有宗通理味。後嗣真覺國師。傳賢首宗教。以師承既高見解益明。其方寸之地。湛如止水。瑩若明鏡。物我相形。輒影見於中。雖以天資之高而德器之美。抑亦師友玉琢蘭薰而致及真覺以詔居大白馬寺。公與金從至洛汭。及居大萬聖佑國寺。又從至台山。真覺歿。詔以公繼其位。後公以太后詔居大普安寺。詔以金繼公居佑國寺。公於至治二年七月某日歿。年五十有一。詔復以金居普安寺。金以公之喪葬東封谷之口。建塔以修祀事焉
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
(術語)三善知識之一。謂給我衣食所須使我安穩修道行之善友也。止觀四下曰:夫外護者,不揀黑白,但營理所須,如母...(異類)大海龍子,常為金翅鳥所食,龍王請佛,得袈裟一縷,免其難。見海龍王經四。...(術語)以忍心調伏瞋恚也。維摩經方便品曰:以忍調行攝諸恚怒。...(一)即一長時。劫為劫簸(梵 kalpa)之略稱,乃分別時節之意。大智度論卷三十八以時間之最小單位稱為念,最大單位則...(術語)極樂之清風具萬德者。無量壽經上曰:自然德風起微動,其餘風調和,不寒不暑,溫涼柔軟,不遲不疾。...1、 一、法相空,是說有法之空無; 二、無法空,是說無法之空無; 三、自法空,是說自性之空無; ...位於陝西長安終南山之側,南五台中。山林奇幻,泉澗幽邃,為終南山之冠。本寺創建於隋代,侖奐莊嚴,非他寺所及。唐...(名數)七覺支也。涅槃經十一曰:有七聖覺故名聖人。...(名數)使種子薰習者,必具備下之四義。所謂四義者:一有生滅,為生滅之法,以有生滅,有轉變,始有作用也。二有勝...一浮幢佛剎,具下之數項: 一、一香水海。 二、海上一蓮花。 三、花上一世界種。 四、世界...【信度】 舊云辛頭,此雲驗河。...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...禮佛大懺悔文...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...(一)五戒是良師 一、眾生受戒入佛位 諸位善男子、善女人:你們發心回山求受三皈五戒;皈戒的目的是要在世間上做一...
還有你看《大悲咒》八十四相,統統是假相,沒有一個是真實的。我們一面求觀世音菩薩,一面求地藏菩薩加持我們,都是...
唯識學把造業的過程,依據初、中、後來說明業力的輕重: 一、造業前: 造業前的意樂很重要,意樂即是動機。有些人造...
示優婆塞結念佛社 惟吾佛出世,說法利生,四眾人等,各皆得度,隨機教化,各有方便,普令獲益,是故法有千差,源無...人生究竟是怎樣一回事?這是一個值得研究的問題,也是一個研究不盡的問題;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到...
微信,作為朋友圈共享的信息交流平台,因其發布者和接受者都是圈子內自己比較熟悉的有緣人,且所發布的內容都是日常...有很多的香客來到寺院,敬好香後就問:師父,有沒有求籤的啊?總是要費一番精神解釋,現在雖然少了,但還是有一些新...
蓮宗助念利益之殊勝,非世俗送終陋習所能比。對有緣的臨終者進行臨終關懷,念佛助其正念,是一場自利利他的殊勝的佛...
幻堂嚴講主《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
| 上篇:五台山大普寧寺弘教大師性講主《佛祖歷代通載》 | 下篇:天目山中峰禪師《佛祖歷代通載》 |
【如來雙跡】 p0577 西域記八卷四頁云:窣堵波側、不遠,精舍中有大石。如來所履,雙跡猶存。其長尺有八寸,廣...
外護善知識
龍子
忍調
一劫
德風
四空
雲華寺
七聲覺
能薰四義
一浮幢佛剎
信度
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】觀無量壽佛經疏
妙蓮老和尚《五戒是良師》

空義一現前,什麼煩惱都沒有了

未生惡業令不生,這是最高的標準

憨山大師:淨土法門法要
人生究竟是怎樣一回事

你有「微癮」嗎?佛子們該如何看待微信
求籤是怎麼回事


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師