元康六年丙辰。西竺沙門耆域。初來交廣。既達襄陽。此年至洛陽。見比丘衣服華麗乃曰。大違戒律非佛意也。太守滕永文兩腿攣屈。經年不能起行。求域治之。域以淨衣楊枝拂之者三。滕即能行。域知世之將亂。乃辭歸天竺。有僧乞言為誡。域令會眾。眾集。域陞座曰。守口攝身意。慎勿犯眾惡。修行一切善。如是得度世。言訖便默。眾遮道請中食者數百人。域許之。明日域分應其家。各喜其來。及發洛南徐行。而追者莫及。域以杖畫地曰。於此訣矣。是日有出長安者。見域在大寺。有賈胡濕登者。其夕會域宿於流沙(本傳)
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(物名)螺貝也,為法具,故云法螺,尊重而雲寶螺也。千手經曰:若欲召呼一切諸天善神者,當手寶螺。...【我生已盡】 p0648 瑜伽八十三卷十七頁云:我生已盡者:謂第八有等。又云:又我生已盡者:有二種生。一、生身...(經名)具名阿那邠邸化七子經,一卷,後漢安世高譯。出增一阿含經四十九卷非常品。...(書名)唐不空三藏撰。說焰羅王之供養法者。...與「俱宣俱聽」同義。實大乘主張一色一香無非中道,所謂山色清淨身,溪聲廣長舌,萬有皆齊說實相之妙法,同時亦皆齊...亦名:五人自恣法、五人眾法自恣 子題:所為人不入僧數 行事鈔·自恣宗要篇:「若界內五人者,索欲不開,問和,答已...子題:善行可愛果 隨機羯磨·諸戒受法篇:「論雲,若受八戒,應言一日一夜,莫使與終身戒相亂。成實雲,五戒八戒,...(界名)非有想非無想處,在六趣之中屬於天趣。故曰非有想非無想天。新譯曰非想非非想天。略曰非想天。又名有頂天。...梵語 aprāpti。即不使法成就,稱為非得。為「得」之對稱。乃俱舍七十五法之一,唯識百法之一。非得有不獲、不成就...(名數)種種不一。(一)稱讚淨土經十佛:一東方不動如來,二南方日月光如來,三西方無量壽如來,四北方無量光嚴通...不淨之衣。指直接接觸肌膚或床之衣類,如裙子、內衣、襪子等。禪苑清規卷一裝包條(卍續一一一·四三九下):「後包...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...1 殺生 殺生在一切行為中第一等折福份。買肉吃尚造作罪業,更不可以買活物殺死做菜,活活煮死1命,削祿20善。即使蟲...
【經文】 佛告阿難及韋提希,下品中生者,或有眾生,毀犯五戒,八戒,及具足戒。如此愚人,偷僧祇物①,盜現前僧物...
有人問道:師父,要怎樣才能見到佛身呢?想要見到佛身,難度係數還真是9.9以上啊。為什麼這麼說呢? 在《思益梵天所...一九九九年春節,我們有十六人曾在九華山祗園寺上客堂打過一次精進佛七,二十四小時佛號不斷,每日輪班養息四小時。...
弘一律師他老人家在晚年曾經講過一篇《改過實驗談》,提到改過十事。其中第三事是寬厚,說全了就是:寬厚:造物所忌...
麻谷寶徹隨侍馬祖道一,問說:如何是大涅槃?馬祖答:急。麻谷問:急個什麼?馬祖說:看水。 此時的馬祖和麻谷,師...
【原文】 經云:凡夫賢聖人,平等無高下。唯在心垢滅,取證如反掌。由是觀之,眾生與佛,本來無二,所謂心佛及眾生...
我們常常說淨土法門圓頓,在教理方面,我們要深信一念信心即得往生。在事相上還得要多多念佛,這樣理事才能圓融。我...
西竺沙門耆域《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
| 上篇:朱士衡《釋氏稽古略》 | 下篇:二十五祖婆捨斯多尊者《釋氏稽古略》 |
(譬喻)譬佛果之大妙地。華嚴經三十五曰:離染寂靜,住於一切智慧寶洲。【又】(人名)沙門覺岸,號寶洲,元朝人,...
寶螺
我生已盡
阿那邠邸經
焰羅王供行法次第
齊說齊聞
自恣五人僧法
八戒受日長短
非有想非無想天
非得
十佛
觸衣
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
毀滅福祿的六個日常行為

《佛說觀無量壽佛經》下品中生

如來的身光,每一道都有大功德
大安法師:一念淨信即可得利

聖賢處事,惟寬惟厚

要得大涅槃,反而不能急

此到窮年,亦不得受用


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師