浮山九帶法遠禪師。鄭州王氏子。年十九游并州(太原今冀寧路)。投三交嵩公出家。為沙彌侍嵩有省。進具後謁汾陽昭叶縣省。皆蒙印可。嘗與達觀穎薛大頭七八輩游蜀。幾遭橫逆。師以智脫之。眾以師曉吏事故號遠錄公。住舒州(今淮西安慶路)浮山。號圓鑒禪師。歐陽公修聞師奇逸。造其室未有以異之。與客棋。師坐其旁。文忠遽收局請因棋說法。師即令撾鼓陞座曰。若論此事。如兩家著棋相似何謂也。敵手知音當機不讓。若是綴五饒三又通一路。始得有一般底。只解閉門作活不能奪角沖關。硬節與虎口齊彰。局破後徒勞綽斡。所以道肥邊易得。瘦肚難求。思行則往往失粘。心粗而時時頭撞。休誇國手謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時。一著落在甚麼處。良久曰。從來十九路。迷悟幾多人。文忠嘉嘆久之。從容謂同僚曰。修初疑禪語為虛誕。今見此老機緣所得所造。非悟明於心地。安能有此妙旨哉。範文正公請師開山。住持平江路蘇州天平寺。暮年歸休會聖岩。敘佛祖奧義作九帶。年七十餘而歸寂。自稱柴石野人。師嗣汝州叶縣廣教院禪師歸省。省嗣首山念。念嗣風穴沼。沼嗣南院顒。顒嗣興化獎。獎嗣臨濟玄禪師(九帶全文見僧寶傳塔碑)
夏五月十八日。台州東掖山神照法師本如入寂。師從法智悟經王。而繼慈雲東掖三十年。嗣子揸庵有嚴白蓮處咸神悟處謙(教行錄金圈集)
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(術語)為五位百法中欲,勝解,念,定,慧之五心所。緣各別之對境緣而起。故名別境。...得病有三種因緣不同。 一者、四大五藏增損得病,如前說。 二者、鬼神所作得病。 三者、業報得病。...佛陀具足三達之智,於古往今來無不通曉,其所說經典眾多,以虛空為量,佛智之弘深,以自然無造為本,然佛經中所演不...六波羅蜜之一,亦即六度中之持戒。...本跡,又作本地垂跡。本,謂久成之本地;跡,謂近成之垂跡。即指實體與其影現。龍樹本跡,即指龍樹之本地與垂跡。謂...交點檢閱。又作檢點。謂禪林中茶頭行者巡查寺門中之火盜,或化主等交點檢閱關牒書信乃至茶湯粥飯等。又意謂心境之檢...【能立】 p0891 因明入正理論云:此中宗等多言,名為能立。由宗因喩多言,開示諸有問者未了義故。又云:如說聲...謂眾生沉溺於生死,有如處於泥沼之境,故以泥譬喻之。俱舍論卷一(大二九·一上):「生死泥者,由彼生死,是諸眾生...(故事)韋提希聞觀經之說法而開悟無生法忍也。觀無量壽經曰:說此語時,韋提希與五百侍女,聞佛所說,應時即見極樂...【三種有所得義】 p0201 顯揚二十卷五頁云:有三種有所得義。一、事有所得。二、有所得有所得。三、無所得有所得。...【五種唯識】 唐代慈恩寺窺基大師,於《大乘法苑義林章》中,以五種六門賅攝一切經論中的唯識,此五種唯識是:一、...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...從前有一位很好客的人,他想要開一個宴會請客。邀請許多親戚朋友,並地方名人貴賓來吃飯。當時該地方的餐食以牛乳為...
這個地方重點在這四個字,知心無念。我們一念心,每個人都很複雜,有很多很多的妄想,但是你一定要知道,這個妄想都...
福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有,自己生活也很困難,我還哪有力量來供養眾生、來...
問: 何謂唯心淨土,自性彌陀? 妙境法師答: 何謂唯心淨土?我剛才說:諸法意先導,意主意造作。因為無量無邊的事...問: 請問法師,運動員學佛吃素體力跟不上怎麼辦? 大安法師答: 這個觀點完全是一種妄念的產物。怎麼能說吃素體力...
有一個老禪師帶著一個沙彌在山中修行。這個沙彌跟著老禪師久了,慢慢地心中也有一點悟處,有一點悟境。老禪師說:某...
問: 虛雲老和尚的年譜裡面提到,老和尚在談到老參用功的難處時說,有覺有照,不免生死;無覺無照,又落在空亡,這...問: 望法師給我們講點大乘經典,不要講《文昌帝君陰騭文》之類的東西。我們想聞佛法,《文昌帝君》不就是老子、莊...
九帶法遠禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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(人名)梁京師建初寺僧祐,律學之名匠也。出出三藏記,釋迦譜,釋迦方誌,弘明集等行於世。天監十七年寂,壽七十四...
五別境
三種病緣
六事明經意
尸羅波羅蜜
龍樹本跡
點檢
能立
生死泥
韋提得悟
三種有所得義
五種唯識
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】占察善惡業報經
牛腹蓄乳

知心無念,這個概念很重要

怎樣供養功德才大,這些是供養時應注意的

何謂「唯心淨土,自性彌陀」
運動員學佛吃素體力跟不上怎麼辦

假借眾生的因緣來開顯自性的功德


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