本跡,又作本地垂跡。本,謂久成之本地;跡,謂近成之垂跡。即指實體與其影現。龍樹本跡,即指龍樹之本地與垂跡。謂龍樹菩薩之本地,乃過去之妙雲相佛,或稱妙雲自在王如來;今為現跡之身,乃位登初歡喜地之菩薩。三寶感應要略錄卷下(大五一·八五六上):「此二菩薩不相離俱行轉,出現本跡,利益眾生。(中略)馬鳴過去成佛,號大光明佛;龍樹名妙雲相佛。」[八宗綱要卷上] p6395
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
梵語 vaipulya。又作鞞佛略、裴佛略、毗富羅。意為方廣、廣大、廣博、廣破、廣解、廣普、無比等。又稱大方廣、大方...(一)以月譬喻智慧之光明,稱為智月。八十華嚴經卷八十有「如來智月出世間」一語,即表此意。 (二)梵名 Jānacandra...即指無必要、多餘之物。又作長、餘長物。佛教僧團中,除比丘所需之三衣一以外者,均屬長物。長物可於限定之期間(...系北平附近佛寺中之最古者。位於石景山之西,栗園莊之北,距北平約四十六公里。巘嶺重疊,九峰扆列,古有龍潭、柘林...指能捨身命。謂為求無上道,能捨去身命。佛教以救度眾生,求無上菩提為目標,為此而不惜身命,即表示修行佛道之決心...(術語)於情慾之境浸染愛著,貪慾之煩惱也。智度論十七曰:我得涅槃味,不樂處染愛。...梵名 Jinaya?a, Jānaya?a。北周譯經僧。又稱耆那耶舍。意譯為藏稱,或勝名。中印度摩伽陀國人。北周時攜二弟子耶舍...【證自證分】 唯識宗所立識體四分的第四分。這是識體作用的一部分,即是對自證分再加以證知的作用。自證分有證知見...密教護摩法之異名。火,指火法,即護摩法。吽(梵 hūj),為淨菩提心之種子,表菩提心實相之智火。以智火燒盡無明...死生智力者,謂於一切種死生智無著無礙現行中,所有三摩地等。...(雜語)Prakalā,譯曰章。義林章一本曰:梵雲缽刺迦羅,此雲章也。章即章段,一章一段以明諸義。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
人生如夢,通常是經歷了大半人生的人,從內心發出的感慨,或訴諸文學,或發於講論,多半是覺得時間過得太快,回憶過...
慾望,是世界上所有動物最原始、最基本的一種本能。人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求,是從心理到...
設我得佛,國中天人,不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。 我成佛的時候,我國土中往...在中國有一句古話叫做:家家彌陀佛,戶戶觀世音。聽到這句話我們就知道念佛法門,在整個普遍大眾中是有許多人修學的...
剛開始學佛想要改變的時候,我們往往會聽到有人說,你學佛不要與社會脫節啊,社會是多種多樣的,好吃的好玩的很多,...頭痛醫頭,腳痛醫腳,已經是庸醫了,醫病增病,越醫越病即非是醫師而是病師。宗教師只應人所求,應人所問已經是庸師...
在《禪秘要經》裡面講,男人週身的脈絡都是從眼根布散的,流注在諸腸裡面。男人為什麼喜歡看那些美色?就在於他要滿...
我們古人都很相信這個道理一飲一啄莫非前定。 有個公案,說唐代有位宰相,叫韓滉之。宰相府都會有一些隨從的官員吏...
龍樹本跡
【佛光大辭典】
| 上篇:龍腦香 | 下篇:龍種上智尊王佛 |
(職位)法華八講之時,與講師同登高座而讀經題之僧也。...
毗佛略
智月
長物
潭柘寺
不惜身命
染愛
闍那耶舍
證自證分
火吽
死生智力
缽刺迦羅
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

人生如果是場夢,那麼它又有何意義

將慾望轉化為修行的助緣

四十八大願——(第8願)皆得知他心念
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庸醫治僂

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