佛印禪師。名了元。字覺老。饒州浮梁林氏子。世業儒。幼歲出家寶積寺。禮沙門日用為師。試法華經。受具游廬山。謁開先暹禪師。暹稱賞之。年十七謁圓通訥禪師。訥以書記懷璉應詔虛其職。以師補之。年二十八住江州承天。為開先之嗣。自承天遷淮之鬥方.廬山之開先.歸宗.潤之金山.焦山.江西袁州之大仰。住雲居四十年間。德洽緇素。蘇翰林軾謫黃州。師住廬山。歸宗與黃州對岸。相興酬酢章句。哲宗元符元年正月四日。談話別眾。一笑而化。世壽六十七歲。僧夏五十有二。師嗣開先善暹。暹嗣德山遠。遠嗣雙泉郁。郁嗣雲門偃禪師(續燈)
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亦名:發瞋之本不過情與非情 子題:九惱處為種、九惱 含注戒本·十三僧殘法:「有十惡法因緣故瞋。隨十事中,以一一...亦名:主客相待篇 子題:主、客 行事鈔·主客相待篇:「主客相待篇第二十五。四儀法附。(一、敘制意)沙門釋侶,三...【疾疫劫】 p0945 大毗婆沙論一百三十四卷三頁云:次疾疫劫、將欲起時,贍部洲人、極壽十歲。由具如前諸過失故...(物名)Pṛthvi-gomaya,譯曰牛糞。見慧琳音義十。...(物名)或云憂伽賒,或云烏伽賒,皆一也。諸比丘得此國貴好瓦缽,不敢受,佛聽受畜。...(修法)五種壇法之一。召集諸尊之修法也。秘藏記末曰:鉤召用羯摩部尊。鉤菩薩。補陀落海會軌曰:鉤召法用羯摩部尊...(菩薩)觀自在菩薩之梵名。...(流派)又作般羅若底婆拖部Prajaptivādināh,譯曰說假部。...無量淨,梵名 Apramāna-?ubha,巴利名 Appamāna-subha,音譯阿波摩羞、阿波摩首訶、阿波羅摩那、又作無量淨果天、...【不善識食】 p0327 集異門論一卷五頁云:云何不善識食?答:若不善思相應諸心意識,是謂不善識食。...(雜語)喝者叱人之聲。露者露現,物之顯然分明也。聻者指物之詞,咦者呼人之聲。禪家宗匠,多假用此等單語。提撕學...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...
地藏菩薩能令我們的善根不壞。如果我們現在已經種下種子,有了善根;或者來生的善根不壞,又能遇到地藏菩薩、念地藏...
誑是以不實的言詞來欺誑他人,以方便造作種種的事情,這跟詐不太一樣。 誑習交欺,發於相罔,誣罔不止,飛心造奸,...
諸佛示現在人間八相成道,都要講經說法,留下諸多的經典。這些經典稱為佛的法身舍利,與世間的善書不同。世間的善書...1. 四十一位法身大士與佛在涅槃境界上是否有程度上的區別? 答:當然有區別。什麼叫法身大士呢?凡是契證了空性,證...問: 末法時期白衣上坐,講僧團過失,講法出光盤,這樣如法嗎?現在有許多僧人住在居士家,如法嗎? 大安法師答: ...佛教重視檢討自己的錯誤,因此有個別懺悔和集體懺悔。 集體懺悔是舉出每個人易犯的惡行寫成懺文,在佛前懺悔禮誦,...
匯三乘五性,同歸淨域。導上聖下凡,共證真常。 淨土法門的施設,就是因為它面對的是九法界眾生,所以要把九法界眾...
在齋堂裡,不可在中堂走動,保持安靜,關閉手機,端身正坐,翻開碗。(圖五、圖六) 首先將桌上的碗靠近桌子的外沿...
佛印了元禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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(雜語)左右兩膝,互著地而跪於地也。是乃梵土通俗之敬相,故因之又稱胡跪。此中佛法為左跪,即以右膝著地為通相,...
十事生瞋
行事鈔主客相待篇第二十五
疾疫劫
畢哩體瞿摩夷
優伽賒國缽
鉤召法
阿縛盧枳帝伊濕伐羅
缽蠟若帝婆那那部
無量淨天
不善識食
喝露聻咦
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

心很散亂,念聖號是最好的方法

對治我們誑詐之心

念經雖不能了其義,但也能得無量的福報
惟賢長老《實修問答集》
現在許多僧人住在居士家如法嗎
三昧水懺的來歷

匯三乘五性,同歸淨域


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