佛印禪師。名了元。字覺老。饒州浮梁林氏子。世業儒。幼歲出家寶積寺。禮沙門日用為師。試法華經。受具游廬山。謁開先暹禪師。暹稱賞之。年十七謁圓通訥禪師。訥以書記懷璉應詔虛其職。以師補之。年二十八住江州承天。為開先之嗣。自承天遷淮之鬥方.廬山之開先.歸宗.潤之金山.焦山.江西袁州之大仰。住雲居四十年間。德洽緇素。蘇翰林軾謫黃州。師住廬山。歸宗與黃州對岸。相興酬酢章句。哲宗元符元年正月四日。談話別眾。一笑而化。世壽六十七歲。僧夏五十有二。師嗣開先善暹。暹嗣德山遠。遠嗣雙泉郁。郁嗣雲門偃禪師(續燈)
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又名共業共果,即眾生如果造作了同一種的業因,就會召感同一種的果報。...(術語)法華六瑞之一。為佛說法華經前入於無量義處三昧也。出法華經序品。...亦名:不佛塔中宿戒開緣、塔中宿戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,若為守護故止宿,或為強力者所執,...(雜語)同於莊嚴。法華經序品曰:嚴飾國界。...【輪王與佛相好差別】 p1342 俱舍論十二卷十二頁云:如是所說諸轉輪王,非唯有七寶,與餘王別;亦有三十二大士相殊...因明用語。有非有,部分有、部分無之意。因明中,宗異品部分具有「能立法」之義,部分不具「能立法」之義者,稱為異...(術語)阿闍梨所傳曼荼羅遍知院之一尊也。畫如來頂相為其標幟。大疏六曰:三昧耶當作御頂相,如來頂相具攝一切功德...(異類)梵語曰阿修羅Asura,舊譯無酒。以果報似天趣而非天趣故也。...寺之異名。又作紺坊、紺殿、紺宇。由於佛之毛髮如紺琉璃之色(青色),佛國土之色相為紺青色,故僧寺亦稱為紺園。據...【生建立】 p0474 瑜伽五卷六頁云:復次生建立,謂三種欲生。或有眾生,現住欲塵。由此現住欲塵故;富貴自在。彼復...【七種因證大乘經真是佛說】 p0066 成唯識論三卷十三頁云:又聖慈氏,以七種因證大乘經真是佛說。一、先不記故。若...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
我們不能真為解脫生死而修行眼前活計放不下耳,這是一個最嚴重的問題! 修行人的通病:世人談及生死,鮮不悚慮;往...
五觀心治者。不帶想息直觀於心。內外推求。心不可得。病來逼誰誰受病者。六方術治者。術事不知則遠。知之則近。如治...虛懷禪師以話鋒犀利、談吐幽默而著稱。 他曾開導過一個尋生尋死、苦大愁深的怨婦。該怨婦上怨公婆、下怨子女,左怨...
難陀王是一位見識廣博的聰明人,沒有任何事能夠難倒他。由於自恃甚高,自認無人能敵,便對群臣說:世間上有智慧聰辯...
一、於自性靈妙常住法中,不生斷滅之見,名不殺生。 二、於自性靈妙不可得法中,不生可得之念,名不偷盜。 三、於自...
每個人都想認識自我,但要認識哪個我呢?昨天的我和今天的我,是既非同一人,亦非另一人。 夜裡,一位老和尚在寺院...
若知自性是眾生,故願度脫,自性是佛道,故願成就。 這種人是不簡單,他知道《楞嚴經》,一切法不離開現前一念心性...
做人要厚道!厚德才能載物,而且,看到厚我們就想到大地之德,傳統文化傚法天地之德,厚德載物就表示大地的渾厚。 ...
佛印了元禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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(界名)羅陀那質多之譯語。...
一業所感
入定瑞
佛塔中宿戒開緣
嚴飾
輪王與佛相好差別
異品有非有
如來三昧耶
非天
紺園
生建立
七種因證大乘經真是佛說
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

眼前活計放不下耳

心不可得,病來逼誰,誰受病者
胸懷越大,擁有的幸福就多

難陀王與那伽斯那共論緣

達摩祖師《一心戒文》

找到那個真的我

把人生的順逆因緣,當做成就自己的一種方便


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