集異門論一卷五頁云:云何不善識食?答:若不善思相應諸心意識,是謂不善識食。
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【邪見業道】 p0672 瑜伽五十九卷十四頁云:邪見業道事者:謂實有義。想者:謂於有、非有想。欲樂者:謂卽如是...(名數)金剛經曰:一卵生、二胎生、三濕生、四化生、五有色生、六無色生、七有想生、八無想生、九非有想生、十非無...【留化事】 p0944 大毗婆沙論一百三十五卷七頁云:問:有留化事不?若有者;佛何故般涅槃時,不留化身、令於滅...(儀式)住待出隊歸而上堂也。...【補特伽羅異門】 p1246 瑜伽二十九卷十七頁云:云何補特伽羅異門?謂有六種。一、沙門,二、婆羅門,三、梵行,四...梵名 Vyāsa。古代印度傳說中之聖者。又稱吠陀毗阿沙(梵 Vedavyāsa)、吉栗瑟拏都維帕雅那(梵 Krsnadvaipāyana...【發起善】 p1160 集論二卷八頁云:何等發起善?謂彼所發身業語業。...(譬喻)梵語優缽羅Utpala,青色之蓮華也。其葉修廣,青白分明,有大人眼目之相,故取以譬佛之眼。法華妙音品曰:目...醯羅,梵名 Hila。位於北印度烏仗那國之佛教聖地。相傳系釋尊過去世為聽聞半偈法而捨身之處。北本大般涅槃經卷十四...(術語)謂華林園之三會說法也。即龍華三會是。...(雜名)虹之異名。玄應音義二十二曰:天弓亦言帝弓,即天虹。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...普賢菩薩行願讚...佛說無常經·臨終方訣附...
修布施,最重要的是了解三輪體空的道理。三輪乃指:布施的法財或錢財、布施的人、受施的對像,具足這三輪才能成就布...
念佛是長是久,各人因緣善根有差異。但無論他念佛時間的長久,只要具足信願,都能往生。《觀無量壽佛經》講的臨命終...
修學淨土法門要具備誠敬的心態。竭誠盡敬,便能顯發明德。誠明互彰,便可參讚天地、化育萬物。有真誠心,自然會找到...
修持藥師法門,與修持極樂淨土法門一樣,需要信、願、行三資糧。 信為道源功德母。佛法的修持,任何一個法門,都離...
有次,師父叫我打印,師父看了A4打印紙,說,這個紙張太厚了,太浪費了。師父對這個紙張都是這麼細心的,如此珍惜福...有一天,一位經常跟隨佛陀到處弘法的弟子忽然對佛陀說:佛陀!您是有史以來最偉大的老師。 佛陀聽了這話,絲毫沒有...
問: 病人於臨終時,若神志錯亂、惡境現前,比如:看到什麼人、胡言亂語、大喊大叫等,助念人員應如何處理此類狀況...
修行了生死,除了持戒,莫說了生死的話;除了求生淨土,也莫說了生死的話。但只是持戒也不是容易事,因為不順習氣,...
不善識食
【法相辭典】
【不善識食】 p0327
| 上篇:不定法聚 | 下篇:不善觸食 |
(天名)Yama-rāja,又作炎摩、焰摩、閻魔、琰摩、爓魔、閻摩羅、閻摩羅社、琰摩邏闍、閻羅等。譯曰縛。縛罪人之義...
邪見業道
十一生類
留化事
出隊上堂
補特伽羅異門
毗阿沙
發起善
青蓮
醯羅山
華林園會
天弓
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

如何在布施中達到三輪體空

剛念佛不久的人沒助念,能往生西方嗎

修學淨土法門要具備誠敬的心態

如何修持藥師法門

凡是經過你的手的,都是你的福報
說不如行

病人臨終神志錯亂惡境現前,應如何開導


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