師住徑山。初江淮釋教都總統楊輦真迦。集江南禪教諸僧。朝覲登殿對御論禪。宣上竺僧問講何經。答雲。法華經。次問仙林僧講何經。奏雲。百法論。次問師云。禪以何為宗。奏對曰。禪也者淨智妙圓體本空寂。非見聞覺知之所可知。非思量分別之所能解(備談本末)又云。夫禪與教本一體也。禪乃佛之心。教乃佛之語。因佛語而見佛心。譬之百川異流同歸於海。到海則無異味(云云)謝恩賜饌
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日本佛教用語。又作貫主、管主。貫,籍貫之意;首,乃初之意。貫首本指戶籍簿上第一位列名者,其後引申為一宗一派之...(人名)比丘名。譯曰調柔。見大威德陀羅尼經十八。...全一卷。南宋惠泉編集。系集錄黃龍派宗祖黃龍慧南之語要、偈頌等。收於大正藏第四十七冊。內容首為黃龍初住於同安崇...【境界與所緣差別】 p1290 俱舍論二卷二頁云:境界、所緣、復有何別?若於彼法,此有功能;卽說彼為此法境界。心心...【三種重苦怖畏】 p0201 瑜伽九十八卷二十五頁云:復次一向決定能生善趣,成就證淨諸聖弟子,猶有住於善趣三種諸大...子題:律師、學律 行事鈔·諸雜要行篇:「善見雲,若師猶在,應聽律藏及廣義疏,年別應受,非一過也。諷誦通利,是...(動物)轉輪聖王七寶之一。為乘駕而感得像之最勝也。...(術語)心為念念遷流者,故曰心行。又善惡之所念,謂之心行。法華經方便品曰:佛知彼心行,故為說大乘。止觀五曰:...(術語)天台之目,對於性惡之稱。菩薩界已下九界造作之惡,名為修惡。其惡為真如之性德,名為性惡。謂性為純真無妄...又作眼見家。「識見家」之相對語。即立眼根能見色境之說者。相當於小乘說一切有部等。古謂五識依五根各緣自境時,眼...(經名)佛說較量壽命經,一卷,宋天息災譯。較量娑婆世界一切壽命之長短者。...大乘入楞伽經斷食肉品...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...
淨土宗祖師告訴我們,如果一個修行人沒有對淨土法門產生正信,不能求生西方極樂世界的話,他是泛泛悠悠修其他的法門...
念佛的方法,簡單的說,就是上面所說的:都攝六根,淨念相繼。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六個窗口。我們一...佛陀遭外道奢彌跋譭謗,弟子們不解,為何至尊至貴的佛陀會遭遇如此惡事呢? 佛陀開示大眾:在過去久遠九十一劫前,...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒右肩合掌向佛,而作是言:世尊!觀世音菩薩,以何因緣名觀世音?佛告無盡意菩薩:善...
空性的智慧跟淨土事修的佛號,應該怎麼融通呢?這就要談一談性相圓融的問題。很多人強調空性,結果就偏空了;有些人...世間一切學問一切智識技藝,都需要老師的指導,而且各人有各人的專長和智識。欲學某部份智識,或欲依某行的生活,都...
一切眾生,具有如來智慧德相。但因妄想執著,不能證得。究其原由,總因不了真如妙性。妄認四大為自身相,六塵緣影為...問: 不管修哪個法門都能到西方極樂世界去嗎? 大安法師答: 佛說的三藏十二部一切經典,所謂八萬四千法門,裡面有...
雲峰和尚《釋氏稽古略續集》
【佛教人物傳】
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【於六觸處如實通達無智】 p0754 瑜伽八十四卷二十頁云:或於六觸處,不能如實遍通達者:謂於六處順樂受等觸所...
貫首
修羅多
黃龍慧南禪師語錄
境界與所緣差別
三種重苦怖畏
五夏已前專精戒律
象寶
心行
修惡
根見家
較量壽命經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

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念佛的方法:都攝六根,淨念相繼
佛陀被謗的因緣
玄奘西行得佛菩薩慈悲加持

我們心中的真如跟佛陀的真如差在哪裡呢
殺師祭神


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