孚中禪師。諱懷信。字孚中。姓姜。奉化人。母劉氏。夜夢大星墮室中。有光如火。取而吞之遂娠。及誕狀貌異凡。遇僧即喜。年十五從法華院子思出家祝發。受具戒於五台寺。學三觀十乘於半岩全公。扣禪宗大旨於竺西坦公。又值雲外岫公。後出世明之觀音。遷住普陀。鎮南王虛心問道。宣讓王亦遣使。奉旃檀香紫伽黎衣。請示法要。師構姑蘇寶石。造多寶佛塔。詔賜廣慧妙悟智寶弘教之號。升住中竺復遷天童。後住持大龍翔寺。提唱宗乘萬耳聳聽。大小歡然而親戴之。一旦晨興謂左右曰。吾將歸矣。汝等當以荷法自期。勵精進行可也。書偈曰。平生為人戾契。七十八年漏泄。今朝撒手便行。萬里晴空片雪。是年八月二十四日壽臘六十九雲
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【諦居處】 p1376 顯揚二卷十八頁云:二、諦居處。謂已得諦觀出世慧。為安立有事顛倒斷義故。...(一)見惑與修惑。(一)見者,推度之義。以邪推度而起之迷情稱為見惑,如我見、邊見等,是為見道所斷之惑。(二)修惑,...天眾、龍眾、夜叉(華譯勇健鬼)、乾闥婆(華譯香神)、阿修羅(華譯非天)、迦樓羅(華譯金翅鳥)、緊那羅(華譯非...山名,在中國安徽青陽縣西南四十里,為中國佛教四大名山之一,相傳是地藏菩薩的道場。...(術語)六通之一。經論多略稱漏盡智通或漏盡通。俱舍論謂之漏盡智證通。證漏盡即涅槃之境而無礙自在之智也。俱舍頌...《阿毗達摩集論》(略名《集論》)是無著所譔簡略彙集《阿毗達摩經》中要義的兩部論書之一,乃以三乘共同的法相為依據...位於韓國慶尚南道河東郡,智異山南麓。新羅興德王(826~835 在位)時,真鑒國師慧昭(774~850)所開創。初名玉泉...不退之淨土,即西方極樂世界。往生十因曰:出輪迴之鄉,至不退之土。...【若食若飲若啖若嘗正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十二頁云:若食若飲若啖若嘗正知住者:云何為食?云何為飲?...瞋恚忿怒之意,於貪、瞋、癡三毒中稱為瞋毒。無量壽經卷下(大一二·二七四下):「言色常和,莫相違戾,或時心諍,...(術語)結與漏皆煩惱之異名。煩惱繫縛心身,故云結,煩惱從眼耳等六根日夜漏泄,故云漏。譔集三藏傳曰:阿難爾時,...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
我們應該對輪迴有所了解,不能一廂情願地活在自己的妄想,以佛陀的智慧觀察,生死輪迴沒有快樂,本質是苦,苦苦指身...現在的物質文明很發達,很多人都沉迷在物質的享受裡,生活越來越奢侈浪費,這並不是一個好現象。 諸位必須明白我們...問: 我最近一個朋友介紹虛雲老和尚方便開示,其中說:初發心的同參要向古人學習,一心觀照自己,行住坐臥,二六時...
若不修內行,唯只外求,希望獲福,無有是處。 這句話或許想要告訴我們: 如果不注重內在修養,只關心外在的東西,想...一、樂者不言 言者不樂 談山林之樂者,未心真得山林之趣;厭名利之談者,未必盡忘名利之情。 [註釋] 趣:味。李...
師初至佛隴,一日入坐,忽於後夜,大風拔木,雷震動山,諸魔鬼魅,一時俱現,狀甚可畏,師安心空寂,諸魔自退。魔復...命運能改造 人生不如意事太多,諸如身體欠安、家庭失和、事業不順、考試落榜等不一而足。與其說是命運的安排,不如...我們常用人情味這三個字,卻有許多時候把人情味的意義弄錯了。 人情味不是爭先恐後、你爭我奪地擠上公共汽車,再拉...
孚中禪師(懷信)《釋氏稽古略續集》
【佛教人物傳】
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【眼有二種】 p0999 大毗婆沙論十三卷四頁云:眼有二種。謂長養、異熟生。無別等流。不可得故。問:頗唯有長養眼,...
諦居處
二惑
八部眾
九華山
漏盡智證通
阿毗達摩集論
雙溪寺
不退土
若食若飲若啖若嘗正知而住
恚怒
結漏
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

三界無安,思維生死的過患
福不可以享到盡頭
怎樣修行才不被外境所轉

及時回望自心,做精神富足之人
洪應明《菜根譚》下集


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