佛學之宇宙論——欲界

欲者貪慾,淫食二欲強盛之有情所居住之世界為欲界。此界有地獄、餓鬼、畜生、人四洲、六欲天之別。

地獄:不可樂,又云苦具、苦器、受罪處。地獄有根本地獄,近邊地獄,孤獨地獄。根本地獄有八大地獄及八寒地獄。

八大者:等活,死而復活;黑繩,繩縛而鋸之;眾合,眾苦俱逼;號叫,眾苦害故而發起悲號怨叫;大叫,逼於眾苦更發大哭聲;炎熱,火隨身起,炎熾周圍;大熱,熱中之極;無間,受苦無間,無有休息。

八寒者:頞部陀,極寒逼身起泡;尼刺都陀,寒而泡裂;頞哳吒;臛臛婆;虎虎婆,此三寒逼身而口發異聲;嗢缽羅,青蓮花,身裂所似;缽特摩,紅蓮花,身裂之形;摩訶缽特摩,大紅蓮花,身裂之形。

近邊地獄:十六游增地獄。即八大地獄中,每一地獄又有十六小地獄增其苦處,則為一百二十八,加八大為一百三十六地獄。

孤獨地獄:由各人別業所感,獨在虛空或山野等。

鬼:鬼類中餓鬼最多,五趣中鬼就餓鬼說。常受飢渴名餓,恐怯多畏名鬼。

畜生:又云傍生,傍行之生類,背負天,披毛戴角,多足無足等。

人四洲:多思慮故名之為人。人處有四洲之別。中須彌山為一小世界之中心,由有情業力,從空界中,十方風起,互相衝激堅密不動為妙風輪。次起金藏雲徧佈虛空,大洪雨降注風輪上,結為水輪。次起風,擊此水,令上結成金,為金地輪,於金輪上有九山,須彌山(譯雲妙高)處中而住,出水八萬由旬,入水亦然。此高山外有持雙、持軸、簷木、善見、馬耳、象鼻、持邊,七重金山圍繞之,是為一小世界。須彌山與七山間,各有大海,名為內海。七山外有鹹海以鐵圍山為限,此為外海。外海即鹹海,四方有四大洲,亦云四天下。

南瞻部洲,此洲有瞻部林,樹形高大,其果甘美。

東勝身洲,身形勝故。

西牛貨洲,以牛為貨。

北俱盧洲,於四洲中國土最勝。日月升起,北洲夜半,東洲日沒,南洲日中,西洲日出。

六欲天:天是指住上界之生類,樂勝身勝,清淨光明,世間無比名為天。六天有欲名六欲天。

(一)四天王天,在須彌山腰,有東持國天、西廣目天、南增長天、北多聞天。

(二)忉利天,又云三十三天,在須彌山頂,四面各有八天,中央是帝釋天。

(三)夜摩天,譯雲時分,彼天處時時多分快樂。

(四)睹史多天,譯雲兜率即喜足,於自所受五欲樂生喜足心。

(五)化樂天:自化諸妙欲境,於中受樂。

(六)他化自在天:於他化諸妙欲境中,自在受樂。此天能奪他所化而自娛樂。亦是四魔中之天魔。魔者,奪命、障礙、擾亂、破壞。

四魔是:

(一)煩惱魔:貪等煩惱能惱害身心。

(二)陰魔:色等五蘊能生種種苦惱。

(三)死魔:死能斷人命根。

(四)他化自在天魔:能害人善事。

或言第六天上,別有魔宮,魔王波旬(惡者)居之,非他化天王。

六天中,四王、忉利,依須彌山而住,名地居天。餘四依空而居,名空居天。帝釋是四王、忉利二處天主,他化自在天王為欲界主。