全一卷。又作四教儀、諦觀錄。高麗僧諦觀撰。收於大正藏第四十六冊。宋初,諦觀應吳越王之請,攜帶天台三大部至我國,投於螺溪義寂門下,深研天台之學,十年後示寂,同門於其故篋中,發現本書,為研究天台教義大綱與觀心(實踐修行)要略之入門書。內容系刪補灌頂之「天台八教大意」而成,以法華經信解品之譬喻與涅槃經之五味、華嚴經之三照等譬喻為中心,判別天台五時,及頓、漸、秘密、不定等化儀四教,並略述藏、通、別、圓等化法四教之名義、教說、行人、行位、證果等,復以摩訶止觀之二十五方便略述圓教之十乘觀法。其後智旭以本書觀點過於簡略,乃萌發述作「教觀綱宗」之動機。本書之註釋書極多,歷來以宋朝從義之四教儀集解三卷、南宋元粹之四教儀備釋二卷與元朝蒙潤之四教儀集註三卷為本書三大註釋書。[佛祖統紀卷十、新編諸宗教藏總錄卷三、大明三藏聖教北藏目錄卷四、閱藏知津卷四十二] p1341
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行事鈔·篇聚名報篇:「百喻經云,昔有一師,畜二弟子,各當一腳,隨時按摩。其大弟子,嫌彼小者,便打折其所當之腳...乃三種六師外道之一。指見邪理,發邪智,而辯才無礙之外道。摩訶止觀卷十上(大四六·一三二下):「各於所計生一種...【能導者】 p0893 瑜伽八十三卷一頁云:隨所生起一切疑惑;皆能遣故;名能導者。又云:於諸疑惑能斷除者。謂未...依法領納戒體,稱為受戒;受戒後毀壞戒體,稱為破戒;自始未受戒者,稱為無戒。無戒之僧,稱為名字比丘(梵 sajjā...(Leumann, Ernst; 1859~1931)瑞士之語言學、印度學學者。曾至牛津大學研修梵語。由梵語原典翻譯諸經典,協助摩尼...(名數)因明之宗與因及喻,曰三支。宗者,所立之義也。因者,成宗之理由也。喻者,助成宗之譬喻也。喻有同異之二,...心身的別名。魂是心識,有靈用但無形;魄是有形的身體,是心識的依處。...指佛、菩薩所坐之蓮華台座而言。或單指阿彌陀佛所坐之蓮華台座。又稱蓮華台、華台、蓮華座、華座。蓋由蓮花出污泥而...(流派)Sāṁkhya,正曰僧企耶,譯曰數。外道之論名。玄應音義十曰:僧佉,此語訛也,應雲僧企耶,此雲數也。其論...(?~769)為金剛智三藏之俗家弟子。唐代故相杜暹之族子,字之選。秉性敏悟,勤勉好學。曾受金剛智灌頂。開元二十...(圖像)寺院門頰所畫輪迴五趣之生死狀也。有部毗奈耶三十四曰:佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹園中。(中略)當爾之時四眾...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...往生普佛儀規...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
我佛慈悲大願王。勸人念佛往西方。娑婆界內輪迴苦。極樂國中壽命長。七日持名心不亂。六根清淨性昭彰。如來直指菩提......
某夕有一女鬼,現苦相跪關前求救,自謂系某省某縣人,夫某性毒辣,致我死於非命,至今含冤未升,夫某已來函請求皈依...
無始時來界,一切法等依,由此有諸趣,及涅槃證得。 這以下無著菩薩就根據薄伽梵,這薄伽梵就是世尊,世尊在《阿毗...在近現代特別是五十年代以後,有一部分人以為佛教是迷信的,信仰佛教的人們也是被迷住了等等,產生了諸多不客觀公正...
化法四教中最圓滿的教法是圓教,圓教是不思議境界,整個天台宗,最為核心,最為深奧、廣博的就是圓教,並非區區數語...
①《大方廣佛華嚴經卷第五十七》有云:『安住正道、正智、正見,而能示入一切邪道,不取為實,不執為淨,令彼眾生遠...
人身難得,佛法難聞。我們就會面臨佛在大小乘經典所說的,一代時教,八萬四千法門。每一個法門,都有它的幽深之處,...
天台四教儀
【佛光大辭典】
| 上篇:天台四教 | 下篇:天台四教儀集註 |
斷樂者。云何樂?謂順樂觸所起身樂心樂。平等受受所攝。總名為樂。復次修第三靜慮時。順樂受觸所起心樂。平等受受所...
大小兩乘相非滅法
一切智六師外道
能導者
無戒
路伊曼
三支
魂魄
蓮台
僧佉
杜鴻漸
五趣生死輪
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

普能嵩禪師淨土詩
戒淫詩(圖)

三寶功德不思議

為什麼想要修行的時候業障就來了
信佛是不是迷信

天台八教丨圓教

佛經中關於遠離邪見的經文略輯


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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省庵大師
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妙蓮老和尚
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