佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(職位)禪家舉唱楞嚴咒者之職名,請音聲好之人充之。敕修清規楞嚴會曰:維那先期擇有音聲者為楞嚴頭。又曰:維那白...(人名)結集經典之人,即指阿難。三德指歸一曰:經家者,即阿難,是結集經家也。...子題:持犯並依受體而立 戒本疏·持犯方軌:「持有兩種,犯亦同然,各有止作,例分為四。」 行宗記釋云:「 [持...(書名)二十犍度之一。半月會僧眾說戒,行懺悔之式,定布薩之式。...(一)位於廣東韶州乳源縣西雙峰山下。又稱興福院。宋代太平興國年間(976~984),竟欽(慧真廣悟)禪師開創。後受敕...【六因得五果】 p0306 俱舍論六卷十九頁云:於諸果中、應說何果,何因所得。頌曰:後因果異熟,前因增上果,同類遍...據觀普賢菩薩行法經載,國王大臣欲懺悔者,當修行五事,稱五種懺悔。即:(一)不必禮拜,應常憶念第一義空。謂不必拘...(術語)謂現象界互有差別相也。現象界原為由本體界顯現者,故今攝現象界於本體而論時,其事相無有隔歷。然皆惟見現...(名數)比丘所持之八敬戒也。...【所識法】 p0734 瑜伽六十九卷十九頁云:復次云何所識法?謂一切法,皆是所識。諸識、能識。由五種相,諸識差...【福水】 p1282 西域記四卷十一頁云:窣祿勤那國大城東南、閻牟那河西大伽藍東門外、有窣堵波。無懮王子之所建也。...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...甲、示念佛方法 ● 既有真信切願,當修念佛正行。以信願為先導,念佛為正行。信願行三,乃念佛法門宗要。有行無信願...佛在印度羅閱祗竹園中傳法時,有一位國王,名叫摩達王。 此時,摩達王正準備出兵征討,在國內招兵買馬,征百萬人民...
世人多羨慕僧人,就連宋朝的仁宗皇帝也說:若得為僧,出入於金門之下,行藏於寶殿之中。春聽鶯啼鳥語,妙樂天機;夏...
學佛的人,必須各盡自己的本分。所謂盡本分,就是務必父慈子孝,兄友弟恭,夫和父順,主仁僕忠。這八種事,一個人都...
我們要是不修行,我們很難體會智者大師講不惜生命這句話的內涵,但是你要是真正要修行,你要從你內心的妄想當中建立...
佛教認為人過世之後,是依四種原則決定他的去處。 一是【隨重往生】,隨他生前所做善惡諸業中最重大的,先去受報;...
修行與世俗的較量 佛法是心法,起心動念都源於我們對外境的不同認識。《地藏菩薩本願經》云:南閻浮提眾生,舉止動...
五戒的第一條不殺生,對我們今天這個世界太有意義了。我們今天這個世界之所以有那麼多的殺業,就是認為人是萬物之靈...
二十二根
【唯識名詞白話辭典】
【二十二根】此是促進增上作用的二十二種法。即:眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,男根、女根,命根,苦、樂、喜、憂、捨五受根,信、勤、念、定、慧五善根,未知當知、已知、具知三無漏根。根為增上之義。若就二十二根的體性而言,男根、女根為身根的一部分,並無別體;三無漏根以意根、三受根(喜、樂、捨)、五善根等九根為體,而無別體,故其體之數實為十七。見《俱舍論》卷三。
| 上篇:一闡提 | 下篇:二十二種愚癡 |
初者謂此靜慮。順次數中。最居首故。復次此於九種次第定中。最在前故。靜慮者。謂在此定中。尋伺喜樂。心一境性。總...
楞嚴頭
經家
二持二犯
說戒犍度
雙峰寺
六因得五果
五種懺悔
事相隔歷
八敬
所識法
福水
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
印光大師嘉言錄--示修持方法
起心動念也能造業

僧人的生活——聞鐘而起,聞鼓而眠

世間最大的罪過,莫過於不教育兒女

內心當中一定要有這樣的理想跟目標

決定臨終往生的力量

修行與世俗的較量


如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚