佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
訴諸言語讚歎之詞,稱為「寄言嘆」;以言詞不能盡述,而僅能於內心諮嗟讚歎,稱為絕言嘆。[法華文句卷三下](參閱...(雜名)Śūdra又作戍捺羅,戍怛羅。四姓之一。農人也。西域記二曰:戍陀羅,舊曰首陀,訛也。農人也。...梵語 sājghika,巴利語同。即屬於僧尼團體之一切物資。又作僧祇物、僧伽物。除個人之私有物三衣一缽外,施予個人之...【愧財】 p1248 集異門論十六卷十四頁云:云何愧財?答:如世尊說:有住愧者、於可愧恥惡不善法,有諸雜染,能感後...【一意識】 p0003 攝論二卷四頁云:又於此中,有一類師,說一意識,彼彼依轉,得彼彼名。如意思業,名身語業。...【遠塵離垢】 p1257 瑜伽八十六卷一頁云:復次由二種相,當知聖者慧眼清淨。謂由遠塵,及離垢故。由見所斷諸煩惱纏...全一卷。全稱盧至長者因緣經。譯者不詳。收於大正藏第十四冊。內容記述慳貪之盧至長者得道之因緣。[開元釋教錄卷三...(一)又作魔道。指惡魔之境界。首楞嚴三昧經卷下(大一五·六三九下):「魔界如即是佛界如;魔界如、佛界如,不二不...【非順熱惱法】 p0716 品類足論六卷十二頁云:非順熱惱法云何?謂善及無覆無記法。...阿毗達磨集論四云:業差別有三種: 一、順現法受業 若業於現法中,異熟成熟。謂從慈定起已,於彼造作,若損若...(名數)四律者:一、十誦律Sarvāstivāda-vinaya,六十一卷,後秦弗若多羅譯。是五部中之薩婆多部也。二、四分律...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...佛說彌勒下生經...往生普佛儀規...
彭際清(1740~1796),名紹升,字允初,號尺木,又號知歸子及二林居士,生於江蘇長洲縣(今蘇州市)一個典型的士族...
問: 末法時代,邪師說法如恆河沙,我們怎麼樣去尋找自己的善知識? 大安法師答: 是啊,確實邪師說法如恆河沙。善...草莓又叫紅莓、楊莓、地莓等,是薔薇科草莓屬植物的泛稱,全世界有50多種。草莓原產於歐洲,20世紀傳入我國。當今,...
我們講肉眼看問題,肉眼是我們凡夫所具足的眼睛。從空間的角度來講,他只能看到視野範圍以內的人事物,只能看到人事...
問: 愛不重不生娑婆。作為有家庭的在家居士,是不是應在可能的情況下,斷除愛慾的行為,有助道業成就?在條件不許...
在佛教中,出家為僧,除了個人的修證解脫、播種解脫種子之外,也具有住持佛法、宏揚佛法的作用,而與佛、法併列為三...
如果按照佛曆計算,佛陀早在3000多年以前,就已經完全了知人類生命的投生過程,包括胎兒投生的原因、成長的細緻狀態...平時: 我:媽,沒錢了,打點錢吧。 媽:多少? 我:200 爸:給300吧,錢多放點,當心身體。 我:那我上課了,早點...
二縛
【唯識名詞白話辭典】
【二縛】唯識宗所稱的二縛,指的是相縛與粗重縛。一、相縛,所緣的相分拘礙能緣見分的心,使不得自在,不了境相如幻。慧沼的《成唯識論了義燈》卷五,列舉有三種,或以一切相分皆相縛,或唯有漏之相分即相縛,或以行六度時執三輪之相為相縛。並解相縛之體,有所知障與煩惱障。《百法問答鈔》卷六分其體為正、助,若正相縛之體,唯有我執;若助相縛之體,並通法執。二、粗重縛,其性無堪任,非調柔細輕,故稱粗重。即其性剛強深重,能縛有情身心於生死,或使之不了如幻者,皆稱為粗重縛。
| 上篇:二諦 | 下篇:二轉依果 |
(衣服)戒律之上,黃為五正色之一、為僧衣不如法也。僧史略上曰:後周忌聞黑衣之讖。悉屏黑色。著黃色衣。起於周也...
絕言嘆
戍陀羅
僧物
愧財
一意識
遠塵離垢
盧至長者經
魔界
非順熱惱法
三業四業
四律五論
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規

淨宗大德彭際清居士

末法時代怎樣尋找善知識
果中皇后:草莓的超強功效

眾生的苦惱就是錯認一切都不會變化

居士如何處理好修行與愛慾行的關係

為什麼出家人不能禮敬白衣


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