(名數)四律者:一、十誦律Sarvāstivāda-vinaya,六十一卷,後秦弗若多羅譯。是五部中之薩婆多部也。二、四分律 Dharmagupta-vinaya,六十卷,姚秦佛陀耶舍譯,是五部中之曇無德部也。三、僧祇律Sāṅghika-vinaya,四十卷,東晉佛陀跋陀羅等譯。本名摩訶僧祇律Mahāsāṅgha,是根本窟內之上座部也。四、五部律Mahiśāsaka-vinaya,三十卷,宋佛陀什等譯,具名彌沙塞部和醯五分律Mahīśāsakanikāya-pañcavarga-vinaya,是五部中之彌沙塞部也。其他五部中之迦葉遺部,唯傳戒本(解脫戒經)廣律未傳,又五部中之婆蘇富多羅部,戒律廣本皆未傳,五論者:一、毗尼母論Vinaya-mātrikā-śāstra八卷,失譯。本名毗尼母經。二、摩得勒伽論,十卷。宋僧伽跋摩譯。具名薩婆多部毗尼摩得勒伽Sarvāstivādanikāya-vinaya-mātrikā,此二論是依薩婆多者。三、善見論Samanta-pāsādikā,十八卷,蕭齊僧伽跋陀羅譯。本名善見律毗婆沙Sudarśana-vibhāṣā-vinaya,此解四分律者,四、薩婆多論。九卷,失譯。本名薩婆多毗尼毗婆沙Sarvāstivāda-vinaya-vibhāṣā,此釋十誦律者。五、明瞭論。一卷,陳真諦譯。本名律二十二明瞭論Vnaya-dvāviṁsati-prasannārtha-śāstra,此依十八部中之正量部者。
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(術語)迷於無我之道理為我癡。唯識論四曰:我癡者,謂無明愚於我相,迷無我理,故名我癡。...乃比喻三有、二十五有等生死迷界如無邊之大海。亦即比喻眾生沉沒於生死迷界中,而不得出離;猶如船舶漂泊於大海中,...【眼等五識隨意識轉】 p1000 瑜伽三卷六頁云:又由二種因故:或染污,或善法生。謂分別故;又先所引故。意識中所有...(人名)六祖慧能,姓盧氏,初在五祖弘忍下修道。稱為盧行者或盧居士。行者者,有發之修行者也。傳燈錄三五祖章曰:...(雜語)拂石劫也。顯一劫之時量以天衣拂磐石,又名磐石劫。大周新翻三藏聖教序曰:芥城教極,鳥筆猶傳。拂石年窮,...(雜語)量名。俱舍論十二曰:七虱為 麥,七麥為指節,三節為一指。...【四不定假實分別】 p0460 成唯識論七卷二頁云:四中尋伺,定是假有。思慧合成,聖所說故。悔、眠、有義;亦是假有...(一)即九種無為之意。無為者,謂本來恆存,無因緣造作,不為生、住、異、滅四相所遷之實在法。九者即:擇滅無為、非...(修法)真言三部大法之一。蘇悉地經所明。胎金合一之作法也。...(術語)大三災之一,住劫終而入壞劫,壞劫之末有七日輪出,上自色界之初禪天,下至無間地獄,盡被焚燒,俱舍論十二...(地名)傳燈錄五,六祖章曰:儀鳳元年,屆南海,遇印宗法師於法性寺講涅槃經。師寓止廊廡間,暮夜風颺剎幡,聞二僧...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...往生普佛儀規...
【原文】 人生世間,縱獲高壽,亦瞬息即過。倘不自勉力,則多多皆屬墮落惡道。欲再得人身,實非易事。汝今既能知非...
根據經典及祖師所說,業障的聚集有以下幾種原因: 1、由貪瞋癡來 菩薩念及過去世在漫長的生死流轉過程中,由於以貪...(一)自覺篇 ◆一個人,不能了解生命,生命對他來說是一種懲罰。 ◆改變別人,不如先改變自己。 ◆擁有財富的人,...
我們要是不修行,我們很難體會智者大師講不惜生命這句話的內涵,但是你要是真正要修行,你要從你內心的妄想當中建立...過去的已經過去,無法追回,而未來卻掌握在我們手中。放下過去,立足現實,面向未來,這是我們對待命運唯一積極的態...一、慈悲心是否有增長 1. 在初地菩薩之前,慈悲心是否有增加是一個重要指標,初地後才會考慮平等心的問題。學佛如果...
菩薩十重戒,泛指殺戒、盜戒、淫戒、妄語戒、酤酒戒、說四眾過戒、自讚毀他戒、慳惜加毀戒、嗔心不受悔戒、謗三寶戒...
宗門教下,純靠自力來解決生死問題。如果說在晉唐之際,還有這種根機的人,到了末法的時期,就沒有這樣的人了,萬難...
四律五論
【佛學大辭典】
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禪宗五家七宗之一。又稱楊岐派。以臨濟宗第七世石霜楚圓之弟子楊岐方會(996~1049)為開祖。方會初從楚圓掌監院事...
我癡
有海
眼等五識隨意識轉
盧行者
拂石
一麥
四不定假實分別
九無為
蘇悉地法
大火災
風幡
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規

人生世間縱獲高壽,亦瞬息即過

業障是怎麼來的
慧律法師《佛心慧語》

內心當中一定要有這樣的理想跟目標
淨慧長老:做命運的主人
看看你學佛之後是否走對路

菩薩的十重戒


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