佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【我何當不有我所何當不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二頁云:復次我何當不有,我所何當不有者:謂約未來世,於...(菩薩)胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右第六位。梵號怛他怛多迦樓多,譯言如來悲,密號曰慈化金剛。司四無量心中之悲德...又作雪山鳥。棲止於喜馬拉雅山,不築巢,故夜間備受寒苦,俟白晝日暖又忘寒凍之苦。一般常以此形容人之善忘,與「過...【說法應先標後釋】 p1285 瑜伽一百卷十頁云:若有諸法、應為他說;要以餘門、先總標舉;復以餘門、後別解釋。若如...(術語)天台有真俗二諦,藏通別圓四教之四種與別接通,圓榜通,圓榜別三種也。...即以愛染明王為本尊之曼荼羅。又稱愛染王曼荼羅。其種類不一,有十七尊所成者,有三十七尊所成者。十七尊所成之曼荼...又稱大勢至觀。即觀無量壽經所說十六觀之第十一。行者修此一觀法時,觀想大勢至菩薩身長八十萬億那由他由旬,以智慧...【相應我所】 p0837 雜集論一卷十五頁云:相應我所者:謂我有色,乃至我有識。所以者何?由我與彼相應,說有彼...(地名)Cāmara又作遮摩羅。瞻部大洲邊二中洲之一。俱舍論十一曰:瞻部洲邊二中洲者:一遮末羅洲,二筏羅遮末羅洲...(流派)梵雲路伽耶陀Lokāyata,譯曰順世外道。立順世情之教外道名。梵雲縛摩路伽耶陀Vāma-lokāyata,譯曰逆順世...(術語)Bhikṣuṇī-khaṇḍa,四分律二十犍度之一。明比丘尼戒律之篇章名。犍度有聚之義,蘊之義。篇章之異名也。...地藏十輪經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
地獄的果報基本上沒什麼差別相。一旦墮入阿鼻地獄,每一個人受的罪都差不多,就沒有什麼差別相。但是到了畜生道,同...鬼逼禪師,本來是個專門趕經懺的和尚,每每忙到三更半夜,才踩著月光歸去。 某一晚,他剛趕完一堂經懺,回程中路過...每個人一生都應該要發清靜的願、遠大的願,而不要發愚蠢的願、不切實際的願,佛教徒當然也不例外,但佛教徒更應該要...
白露適合於養腎,古話說白露勿露身,早晚要叮嚀,白露這個節氣就開始溫差大,天氣轉涼了,所以不要露身,早晚要添衣...
安徽商人王志仁,三十歲尚無子。有相士告訴他說十月份他有大難。王一向覺得該相士的話很準,於是急忙往蘇州清理帳務...
都攝六根 一句彌陀念誦聽 專注力 淨念相繼 十句成片三三四 相繼力 首先我們解釋這個標題的意義,我們這一次的印祖《...一個居士玩網絡遊戲上了癮,天天俯首鍵盤,通宵達旦,沉迷網絡,顧不上打理生意。急的父母和妻子焦頭爛額,讓清淨和...
當知光壽名號,皆本眾生建立,以生佛平等,能令持名者光明壽命同佛無異也。 這一段很重要,這個地方你要注意聽。為...
二諦
【唯識名詞白話辭典】
【二諦】指真諦與俗諦,併稱真俗二諦。諦者真實不虛之理,真諦又作勝義諦、第一義諦,即出世間的真理。俗諦又作世俗諦、世諦,即世間的真理。《南海寄歸內法傳》卷四謂,世俗之事乃覆蔽世間的真理,故俗諦又譯作覆俗諦、覆諦。二諦的意義於大小乘諸經論所說不一,今僅舉唯識宗的二諦如下:窺基於所著《大乘法苑義林章》卷二,將《瑜伽師地論》卷六十四所舉的四種世俗諦,與《成唯識論》卷九所說的四種勝義諦,歸納成『四真四俗』(四勝義四世俗)之四種二諦,此稱之為『四諦二重』。四諦二重的世俗諦,是世間世俗諦,道理世俗諦,證得世俗諦,勝義世俗諦。四諦二重的勝義諦,是世間勝義諦,道理勝義諦,證得勝義諦,勝義勝義諦。見『四諦二重』條。
| 上篇:二增菩薩 | 下篇:二縛 |
(術語)魔道之忍行也。如為他畏而修忍辱。止觀八曰:久遠劫來為魔所使,(中略)行於魔忍,為畏他故。...
我何當不有我所何當不有
如來悲菩薩
寒苦鳥
說法應先標後釋
七種二諦
愛染曼荼羅
勢至觀
相應我所
遮末邏
逆路伽耶陀
尼犍度
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】早課(朝時課誦)

謗《法華經》會招感畜生的果報
鬼逼禪師的故事
聖嚴法師《佛教徒如何發願》

白露節氣的養生方

他是如何躲過命裡的大難的

念佛攝心方便法
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